О, Госпоже, Царице и Владычице!
Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней,
Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она явилась такой готовой
на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя
мира, и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Ее
предстательство в помощь нам. Преподобный Никодим Святогорец
От князя века сего сокровенно было девство Марии, Ее рождение, также и смерть Господня - три громкие таинства, которые совершились в тишине Божией. Священномученик Игнатий Богоносец
Приснодева Мария есть Богородица. Пресвятая Дева Мария родила Того, Который, будучи истинным Богом, в самое мгновение зачатия во утробе Ее воспринял в единство Своей Ипостаси естество человеческое. Так что и в воплощении от Нее Он был, и по воплощении неизменно остается единым Божеским Лицом, каким от века существовал до воплощения. Она родила Господа Иисуса Христа - не по Божеству Его, а по человечеству, которое, однако, с самой минуты Его воплощения, стало нераздельно и ипостасно соединено в Нем с Божеством Его. С самой минуты Его воплощения было обожено Им, и сделалось собственным Божескому Лицу Его. Так что и зачатие, и пребывание в утробе Девы в продолжение определенного времени чревоношения, и рождение от Нее принадлежало собственно Божескому Лицу Его. Она родила не простого человека, но Бога истинного, и не просто Бога, но Бога во плоти, не с неба принесшего тело и прошедшего через Нее, как через канал, но принявшего от Нее плоть, единосущную нам, которая в Нем Самом получила ипостась. Преподобный Иоанн Дамаскин
Дух Святой засиял в чистом зеркале, в непорочном теле Девы, образовав совершенного Человека не по закону природы, не во времени, не из человеческого семени, но одним видом, духовной и святой силой подвигнул Деву к рождению, неизъяснимо исткав в Ней Зародыш, как бы какую ткань для спасения людей. Святитель Иоанн Златоуст
От Пренепорочной Матери Своей Господь заимствовал пречистую плоть, а Ей даровал Божество вместо плоти, которую Она дала Ему. О, предивный и пречудный обмен. Преподобный Симеон Новый Богослов
Говоря о Нерастленной и Неискусобрачной, невозможно в собственном смысле употребить слово "зачатие", потому что слова "девство" и "плотское зачатие" несоединимы в Одной и Той же. Но как Сын дан нам без отца (земного), так и Отроча рождается без плотского зачатия. Дева как не познала, каким образом в теле Ее составилось богоприемлемое тело, так не ощутила рождения. По свидетельству пророчества без болезней было у Нее рождение: "прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном" (Ис. 66, 7). Святитель Григорий Нисский
...Дева (Ева) изгнала нас из рая, через Деву (Марию) мы обрели вечную жизнь: чем осуждены, тем и увенчаны. Святитель Иоанн Златоуст
Дева Мария сделалась для нас небом, Божиим престолом, потому что в Нее низошло и вселилось высочайшее Божество, чтобы нас возвеличить... В Ней облеклось Божество в ризу для нас же, чтобы нам доставить ею спасение. Преподобный Ефрем Сирин
Она была Девой не телом только, но и душой: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения... трудолюбива, целомудренна в речи, почитая не человека, но Бога Судьей Своих мыслей. Правилом Ее было - никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Разве Она хотя бы выражением лица когда-нибудь обидела родителей или была в несогласии с родными, погордилась перед человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что вид Ее был отражением души, олицетворением чистоты. Святитель Амвросий Медиоланский
В беседе Она сохраняла скромное достоинство, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась. Совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала, и далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Она довольствовалась естественным цветом одежд, что и теперь доказывает священный головной покров Ее. Короче говоря, во всех Ее действиях обнаруживалась особенная благодать. Никифор Каллист
Дева-Матерь является как бы единственной границей между тварным и
несотворенным Божеским естеством. И все видящие Бога познают и Ее как
место Невместимого. И все восхваляющие Бога воспоют и Ее после Бога. Она
- причина и бывших прежде Нее благословений и даров человеческому роду и
Подательница настоящих, и Ходатаица - вечных. Она - основание пророков,
начало апостолов, утверждение мучеников, фундамент учителей. Она -
слава сущих на земле, радость сущих на небе, украшение всего создания.
Она - начало, источник и корень уготованной нам на небесах надежды,
которую да сподобимся все мы получить по Ее молитвам о нас, во славу
Рожденного прежде веков от Отца и в последнее время Воплотившегося от
Нее Иисуса Христа, Господа нашего. Святитель Григорий Палама
