Священномученик Петр Зиновьев, пресвитер

Священномученик Петр Зиновьев, пресвитер

Священномученик Петр родился 20 июня 1894 года в селе Березники Воскресенского уез­да Саратовской губернии в семье священника Константина Зиновьева. В 1914 году Петр Константинович окончил Духовную семинарию, некоторое время служил псаломщиком, а затем был рукоположен в сан священника ко храму города Петровска Саратовской губер­нии. Был женат, имел троих детей, старшей дочери Серафиме было в 1937 году девятна­дцать лет, сыну Геннадию — тринадцать, младшей дочери Зое — одиннадцать лет.
 
В те годы он имел небольшое хозяйство — корову и двадцать две десятины земли. Как ни трудно было жить во время начавшихся после 17-го года гонений, но священник не остав­лял службы Богу ради выгод земных. Так продолжалось до 1935 года, когда ОГПУ потре­бовало от священника выехать из Саратовской области. А куда было ехать? Как и мно­гие священники Нижнего Поволжья, где служил в двадцатых годах архиепископ Фаддей, он поехал к этому праведнику. В Тверской епархии о. Петр сразу же получил место свя­щенника в Воздвиженском храме города Бежецка, где прослужил до своего ареста в 1937 году.
 
Волна гонений, арестов и расстрелов привела к тому, что в епархии почти не осталось священников. Отец Петр был арестован одним из последних. Решив арестовать священника, НКВД вызвал «дежурного свидетеля», который восемь лет был регентом в одном из бежецких храмов и теперь давал показания против церков­но-священнослужителей. Он показал, будто о. Петр говорил, что церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в городе стоит на таком хорошем месте, а возле него по­ставлен памятник Ленину, по инициативе которого были закрыты многие церкви; говорил, что верующих угнетают, но время угнетателей сочтено, что колхозы для крестьян — это гибель, и тому подобное.
19 декабря снова был допрошен бывший регент и другие «дежурные свидетели», кото­рые показали, что «Зиновьев 18 декабря, идя из церкви вечером после службы, прово­дил антисоветскую агитацию: «Да... Бог нас пока спасает, видим, как много еще верую­щих, чуть ли не все ходят в церковь, только плохо то, что нас окружают в церкви и в до­мах неверующие люди...» При этом наносил контрреволюционное оскорбление одному из руководителей ВКП(б). При чтении проповедей в церкви среди верующих призывал по­следних ходить в церковь, говорил им, чтобы они возбуждали ходатайство перед совет­скими органами об открытии церквей. В 1937 году, примерно в мае, среди верующих дис­кредитировал коммунистическую партию и ее руководителей, заявил, что «все коммуни­сты ходят в церковь».
 
По вопросу о новой сталинской конституции говорил, что «это не конституция, а просто пустое дело, ничего не дает», при этом дискредитировал руководи­телей ВКП(б). В ноябре 1937 года Зиновьев среди населения проводил контрреволюци­онную деятельность против выдвинутых кандидатов в депутаты Верховного Совета, го­ворил: «Эти люди выставлены против воли народа большевиками, и за них голосовать не нужно"».
В самую ночь ареста, 19 декабря, следователь НКВД допросил священника.

— Расскажите следствию, когда вы и где проявляли недовольство советской властью и проводили контрреволюционную антисоветскую деятельность, — спросил он.

— Никогда я антисоветской деятельности против советской власти не проводил и недо­вольства ею не проявлял.

— Следствием установлено, что вы распространяли слухи о войне и гибели советской власти и расправе фашизма с коммунистами Вы это подтверждаете?

— Нет, я это отрицаю, слухов о войне и гибели советской власти я не распространял.

На следующий день следователь продолжил допрос.

— В мае месяце 1937 года вы среди населения проводили контрреволюционную дея­тельность против конституции, характеризуя ее как обман и кабалу для народа, одновре­менно выражали злобу и террористические суждения о руководителях партии и правитель­ства. Вы это признаете?

— Нет, это я отрицаю...

— Вы в ноябре месяце 1937 года проводили клевету и антисоветскую деятельность про­тив выдвинутых кандидатур в депутаты Верховного Совета по Бежецкому избирательно­му округу. Вы это подтверждаете?

— Это я отрицаю, клеветы по отношению к выдвинутым кандидатам в Верховный Совет я не проводил.

— 18 декабря 1937 года в момент службы в церкви среди населения вы распространяли слухи о невыносимом гнете над трудящимися в СССР, о гибели советской власти и нано­сили оскорбления руководителям партии и правительства.

— Этого я не говорил и полностью отрицаю.

— Следствию вы говорите неправду, и следствие требует от вас правдивых показаний, так как следствие имеет достаточно данных о фактах вашей контрреволюционной дея­тельности. Дайте искренние показания.

— Больше дать показаний я не могу и подтверждаю полностью данные показания, а боль­ше ничего рассказать не могу.

— Вы в мае месяце 1937 года дискредитировали руководителей партии и правитель­ства. Дайте показания по этому вопросу.

— Это я отрицаю...

— Следствием установлено, что вы в декабре месяце 1936 года среди населения рас­пространяли слухи о плохой жизни в СССР, о голоде в колхозах, а также о гибели колхо­зов, предсказывая войну с Германией, поражение в ней страны Советов, призывая насе­ление выступить против власти. Вы это подтверждаете?

— Да, я это частично подтверждаю, не помню, среди кого из близких людей говорил, что в городе Петровске Саратовского края был голод в 1932-1933 годах, где я в то время был, говорил я об этом, как о тяжелом пережитом положении... слухов о войне я не рас­пространял.

— В апреле месяце 1937 года вы призывали в момент службы в церкви население про­тив советской власти, обвиняя ее в закрытии церквей. Вы это подтверждаете?

— Это я отрицаю, этого я не говорил.

На следующий день, 21 декабря, следователь составил обвинительное заключение, в ко­торое переписал показания лжесвидетелей. Через несколько дней, 27 декабря, Тройка НКВД приговорила о. Петра к расстрелу. Священник Петр Зиновьев был расстрелян через десять дней после ареста — 29 декабря 1937 года.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архи­ерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковно­го почитания.

Составил Игумен Дамаскин. «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX сто­летия». Тверь, Изд-во «Булат», т. 1 1992, т. 2 1996, т. 3 1999, т. 4 2000, т. 5 2001.
Источник: http://www.fond.ru/

Написать комментарий