Как я, будучи баптистом, обрел истину Православия (продолжение)
ГЛАВА V: «ЕВХАРИСТИЯ»
Несмотря на возникающие в моей душе противоречия, я все же продолжал ходить на собрания. Наша община, как и многие другие баптистские, держалась на авторитете пресвитера, который умело ставил всех в некую зависимость. Помнится, как с одной престарелой женщиной К., бывшей когда-то православной, мы заговорили о неточностях в баптистской вере, и она мне сказала:
– Я ни о чем не безпокоюсь, потому что знаю, что если умру, то братья меня похоронят и поминки по мне справят. А чего мне еще желать?
– Как чего? – возразил я, – а рая? Похоронить-то похоронят, а куда душа пойдет? Главное ведь душа.
– Это ты правду говоришь, – сказала К., – но как я их брошу? Они ведь мне и огород вскопали, и ремонт в доме сделали. С моей стороны это будет неприлично.
Да, мы все обязаны пресвитеру. Это ведь он каждый раз на собрании говорит: «Братья, кто свободен на этой неделе, надо помочь нуждающимся». А нуждающиеся – это мы. Кому надо дом построить, кому картошку выкопать, кому машину отремонтировать. Одним словом, так друг другу и помогаем. Хорошо все выходит, только вот из-за этой взаимопомощи становишься уже материально зависимым от общины, и вопрос веры отходит на второй план. И чем больше ты получаешь помощи, тем сильнее связывается совесть. И выход из общины представляется уже как предательство.
Однажды собрание было переполнено. Во время хлебопреломления, после того как пресвитер помолился над двумя чашами с вином, их стали разносить по рядам. Но в одной чаше вино закончилось, и некоторым не хватило. Такое впоследствии случалось часто, но тогда я увидел в первый раз, как брат Д., нисколько не церемонясь, взял графин с вином и пошел в зал. Он влил вино в чашу и спросил:
– Никого не прошла чаша с вином? Слава Господу! Вино и хлеб – это не Тело и Кровь. Мы совершаем это только в воспоминание пострадавшего Господа нашего Иисуса Христа.
После собрания я подошел к нему и сказал:
– Брат, почему ты говоришь не от Писания?
– О чем ты? – спросил он.
– Вот ты сказал, что наше причастие – это не тело и не кровь Христа, а в Евангелии вот что написано: Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26, 26–28). Видишь, Господь не говорит, что это образ, а что ни на есть Самое настоящее Тело и истинная Кровь.
– Ну это, брат, у православных Тело и Кровь, а у нас хлеб и вино, – ответил Д.
Впоследствии я понял, что он был прав. Действительно, истинное Тело и Кровь преподаются верным только в Православной Церкви.
ГЛАВА VI: «АПОСТОЛЬСКОЕ ПРЕЕМСТВО»
Через некоторое время я стал случайным участником беседы с одним пожилым братом Г., который часто посещал нашу общину. Он рассказал удивительный случай.
– Время было тяжелое, – вспоминал брат. – В 40-е годы власти строго следили за тем, чтобы верующие не устраивали служения, но мы тайно собирались по домам, проводили собрания, молились, читали Слово Божие и пели. В основном это были старики, дети и немного молодежи. Пришло лето, были желающие принять водное крещение, а брата пресвитера у нас не было. Как быть? Стали думать. Собрались, посоветовались и выбрали одного брата пресвитером. Он не был рукоположен, но мы его называли пресвитером. Он-то и совершал в течение многих лет водное крещение и хлебопреломление. Брат тот уже умер, но некоторые до сих пор смущаются, действительны ли обряды, совершенные братом, ставшим пресвитером без рукоположения?
Тогда мы обратились с этим вопросом к нашему пресвитеру и тем братьям, которые прочитали Библию пять раз.
– Ноу проблем! – ответил нам пресвитер, – главное – вера. Братья знали, что делали. На том свете узнаем, где истина.
Но я желал ее узнать еще здесь, потому что Христос пришел для этого на землю и во всей полноте принес истину, чтобы мы уверовали в Него. Потом будет поздно. Ведь там ожидает нас Страшный Суд, а поэтому останется только раскаяние в том, что не нашли истину, и вместо того, чтобы служить ей, послужили лжи. Как и Господь наш Иисус Христос говорит: Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7, 22–23).
Между тем я обнаружил в библиотеке, где работала моя сестра, преемственный список иерархов Русской Православной Церкви от Апостольских времен до наших дней. В нем не хватало лишь последних русских Патриархов: Тихона, Сергия, Алексия I, Пимена и Алексия II.
Я взял список и пошел к нашему пресвитеру. Показав ему этот документ, я спросил:
– Скажите, а у нас есть подобный список?
– Нет, – ответил он. – У нас нет таких списков. Наше преемство и рукоположение может совершаться напрямую от Бога.
– Но ведь в Священном Писании сказано, что рукополагать имеют право лишь епископы, которые приняли рукоположение от Апостолов?
Видимо, это было последней каплей в чаше терпения пресвитера. Он не ответил мне ничего, но сказал братьям, чтобы больше беседовали со мной, и запретил мне читать что-либо, кроме Библии и журнала «Протестант».
В тот день я вернул в библиотеку общины прочитанную мною книгу «История христианства». Пресвитер приказал ее сжечь, и тогда я впервые решил побеседовать с православным священником.
Инок АНАСТАСИЙ
Инок АНАСТАСИЙ
Продолжение следует
