Русь-Фронт

Слово на Рождество Христово. ...Прославим ныне радостно праздник годов. Столь же новы отныне законы празднеств, сколь дивны законы рождения. В великий день, ныне празднуемый, сокрушены оковы, посрамлен сатана, все демоны обращены в бегство, всеразрушающая смерть заменена жизнью, открыт рай разбойнику, проклятия превращены в благословение, все грехи прощены, изгнано зло, пришла истина, речи, исполненные благочестия и любви к Богу, огласили весь мир, насаждены нравы чистые и непорочные, добродетель водворилась на земле. Ангелы с людьми вошли в общение, и люди дерзают беседовать с Ангелами. Отчего и для чего произошло всё это? 

Сущность настоящего празднества – т. е. Рождества Христова – Церковь выразила трогательным возглашением: С нами Бог! (Ис. 8, 10; Мф. 1, 23). Вот почему добрые христиане в святые рождественские дни так благодушно настроены, так довольны и радостны. С нами Бог! – говорят они. Итак, дождались мы исполнения многовековых надежд, упований и чаяний: упала стена, бывшая между землей и небом, пала преграда, разделявшая Бога с человеком, – с нами Бог!

Критский собор не имел статуса Всеправославного, однако при этом не был просто межправославным собранием. Об этом в своем интервью заявил епископ Бачский Ириней, сообщает сайт Союза православных журналистов со ссылкой на официальный сайт Сербской Православной Церкви. Получить статус Всеправославного Критскому собору, по мнению иерарха Сербской Православной Церкви, помешало отсутствие четырех Поместных Церквей: Антиохийской, Русской, Грузинской и Болгарской...

Прежде всего «покаяние должно быть совершенно свободное, никак не вынужденное временем и обычаем или лицом исповедующим. Иначе это не будет покаяние. «Покайтеся, – сказано, – приближися бо Царство Небесное» (Мф.4:17), «приближися», т. е. само пришло, не нужно долго искать, само ищет вас, вашего свободного расположения». Далее: раскаяние должно быть безусловно искренним, без всякого лукавства или самооправдания. «Убоимся окамененного нечувствия грехов наших; убоимся гордости своей сердечной...

Поздравляю вас с великим праздником Рождества Христова. Фарисеи и книжники осуждали Христа за то, что Он Себя называл Богом: …равен Ся творя Богу (Ин. 5:18). Господь в ответ на их порицание не сказал: «Я единосущный Отцу Бог», но возразил им: «…Бози есте, и сынови Вышняго вси» (Пс. 81:6). Это относилось к израильтянам. Фарисеи ничего не могли ответить на это и замолчали. Но каким образом человек уподобляется Богу, как можно применить к нему это название?