ОБЕЩАНИЕ МАЛЕНЬКОГО ПЕТИ

ОБЕЩАНИЕ МАЛЕНЬКОГО ПЕТИ

Священномученик Уар , епископ Липецкий

 Священномученик Уар (в миру Петр Алексеевич Шмарин) родился 11 октября 1880 года в селе Ново-Ситовка Тамбовской губернии в бедной крестьянской семье Алексея и Марфы Шмариных. У них было тринадцать детей, но до взрослого возраста дожили только Петр и его сестра. Отец умер рано, и матери одной пришлось растить и воспитывать детей. Петр с шести лет помогал матери по хозяйству. Первым его делом было пасти гусей.

Приходской священник посоветовал матери маленького Пети Шмарина отдать его осенью в школу. Та возразила, что в школу ему нечего надеть. Тогда священник взял все расходы по образованию мальчика на себя. После того как школа была окончена, священник призвал мальчика к себе и сказал: «Петруша, если ты мне дашь слово, что будешь священником, я займусь твоим образованием, помогу тебе окончить гимназию и семинарию». Юный Петя дал слово, и священник, выступив усердным ходатаем за мальчика, определил его на казенный счет в гимназию в Тамбове, а затем и в семинарию.

По окончании семинарии Петр Алексеевич стал работать учителем. Чтобы исполнить данное священнику слово и быть рукоположенным в священнический сан, надо было сначала жениться, и он посватался к девице Клавдии, которая была из старинного донского казаческого рода, а все братья ее были купцами третьей гильдии. Добившись руки своей избранницы, Петр Алексеевич был рукоположен в сан диакона и направлен служить в Саратовскую епархию. Здесь у диакона Петра и его супруги родилось трое детей.

В 1910 году диакон Петр был рукоположен в сан священника ко храму, расположенному в Финляндии на Ладожском озере. И окончив учебное заведение, отец Петр не считал полученное им образование достаточным – всю жизнь занимался самообразованием. Он собрал дома большую библиотеку, в которую входили как книги духовного содержания, так и светские книги. Он знал все религиозно-философские течения того времени и был сведущ в вопросах, которые горячо обсуждались тогда в образованном обществе.

Отец Петр хорошо был осведомлен и о том, что происходит в России и в остальном мире. У него были обширные познания в области медицины и собрана большая библиотека по специальным медицинским вопросам. Он никогда не обращался к помощи врачей и своих детей лечил сам, за исключением случаев чрезвычайных, когда требовалось хирургическое вмешательство. К нему за медицинской помощью обращались крестьяне всех окрестных селений. Прихожане уважали его и любили. Будучи сам выходцем из семьи бедных крестьян, он ощущал их особенно близкими, и крестьяне в свою очередь относились к нему как к народному пастырю.

Приход находился неподалеку от Валаамского монастыря, и к отцу Петру часто приезжали монахи монастыря, которые останавливались у него в доме. Отец Петр был человеком открытым, общительным и с каждым мог найти общий язык. В его доме всегда кто-нибудь жил, и за стол никогда не садились одной только своей семьей, но всегда были гости.

После революции Финляндия отделилась от России, и отец Петр с семьей выехал в Петроград. Из вещей взяли только самое необходимое для детей. Отец Петр отвез жену с детьми в село Ново-Ситовка к своей матери, а сам остался в Петрограде. В 1918 году дети священника заболели тифом, а когда выздоровели, заболела их мать. Болезнь развилась столь стремительно, что, несмотря на посланную в Петроград телеграмму, отец Петр добрался до Ново-Ситовки, когда жену его уже похоронили. У отца Петра остались на руках пятеро детей.

В 1922 году образовался обновленческий раскол: обновленцы при поддержке властей стали захватывать храмы. Церковное управление было нарушено, многие приходы утратили связь с епархиальными архиереями, которые или были арестованы, или находились из-за препятствий, чинимых властями, на значительном расстоянии, лишенные права покидать город.

В 1924 году в дом к отцу Петру ночью с обыском пришли сотрудники ОГПУ. Вся семья поднялась, пятеро детей выстроились в коридоре. Один из сотрудников ОГПУ многозначительно оглядел их и затем сказал священнику: «А вам придется с нами проехать». Отец Петр был заключен в тюрьму в городе Лебедяни. Допросы были долгими, но допрашивали вежливо, стараясь более убедить, нежели запугать угрозами, так как следователи уже вполне разобрались, что угрозы в данном случае приведут скорее к обратному результату.

На допросах сотрудники ОГПУ предлагали ему снять сан — это было самое главное для них. «У вас большая семья, вам будет очень трудно в новых условиях, — говорили они, — снимите сан. Вы человек высокообразованный, нам такие люди нужны. Мы строим сейчас новое государство, и нам нужны образованные люди. Мы вам дадим хорошую, престижную работу, квартиру, обеспечим вас всем, у вас не будет никаких забот. Единственной помехой, чтобы все это вы получили, является ваш сан. Снимите его — и вы все получите». На все эти уговоры и приводимые ими аргументы отец Петр всегда и неизменно отвечал: «Того, чего вы от меня добиваетесь, — этого вы никогда не добьетесь. Уж я такой человек: во что верую — тому никогда не изменю, так что напрасны все ваши усилия».

Столкнувшись с непреклонной волей доброжелательного и миролюбиво настроенного священника и учитывая, возможно, что он выходец из бедного крестьянского сословия, власти на этот раз его освободили.

В 1926 году вдовствующий священник Петр Шмарин был пострижен в монашество с именем Уар и хиротонисан во епископа Липецкого. Епископ Уар стал непоколебимым оплотом Православия в Липецком крае и непримиримым борцом с обновленчеством.
В это время все три сына епископа, жившие в Петрограде, заболели туберкулезом. Владыка забрал их к себе в Липецк, но вскоре все трое один за другим умерли.

Архипастырская деятельность епископа, его верность Православию, известность среди верующих все более безпокоили советскую власть, и чекисты стали искать повод избавиться от него. В 1935 году владыка Уар был арестован и заключен в тюрьму в городе Липецке. Допросы продолжались в течение трех недель.

Двое арестованных ранее липецких священников были принуждены чекистами свидетельствовать против епископа в том, что он якобы высказывался против коллективизации. В числе обвинительных показаний было и то, что епископ Уар на вопрос, надо ли переосвящать храмы, отобранные у Церкви и использовавшиеся под колхозные нужды, отвечал утвердительно. Это стало поводом к обвинению епископа Уара в антиколхозной пропаганде.

Также против владыки были использованы следующие показания: «Епископ Шмарин говорил, – записано в следственном деле, – что плохо поступают миряне Преображенской церкви, отдав храм под ссыпку хлеба». Была проведена очная ставка, на которой владыка Уар не признал возведенных на него обвинений. Приговор был: восемь лет тюремного заключения.

После суда было разрешено свидание с родственниками, и к владыке пришли его дети. За время тюремного заключения и следствия владыка стал выглядеть значительно старше своих лет. Но он был спокоен, как будто новые обстоятельства и предстоящий срок заключения его почти не касались. «Не плачьте и не переживайте, — сказал он детям — Живите, как жили. Живите честно. За меня не мстите. Главное — прожить жизнь достойно».

Из лагеря он писал письма родным. Писал, что живет, слава Богу, жаловаться не на что. И физический труд на пользу. Ему приходится дороги мостить. Что касается пищи, то это щи да каша, самая наша крестьянская пища. В те же годы был арестован староста Липецкого собора, который попал в тот же лагерь, что и владыка. Он писал родным: «Владыке приходится сейчас очень тяжело. Он больной и немощный, а его заставляют тяжело работать. Но вы его все знаете, он никогда не унывает, сам крепится и нас всех поддерживает».

В 1938 году владыку Уара перевели в барак, где были собраны одни уголовники. 23 сентября того же года священномученик был убит при невыясненных обстоятельствах. Епископ Уар (Шмарин) был погребен на кладбище Самарского отделения Карагандинского лагеря.

Священномученик Уар (Шмарин), епископ Липецкий, был причислен к лику святых спустя 62 года после гибели – 20 августа 2000 года, на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

Церковный календарь

Написать комментарий