ПОБЕДИТЬ В СЕБЕ РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ
Слово о смиренномудрии прп. Ефрем Сирин
Два брата во время бдения дергали нитки из лоскута холстины, и у одного нитка постоянно рвалась; другого дергающего начали смущать помыслы на брата его. Но он, желая победить в себе раздражительность, чтобы не опечалить брата своего, когда рвался уток брата, и сам обрывал свою нить; и обоим нечего было взыскивать друг с друга, и брат не узнал, как поступал другой брат.
Если к тебе, монах, придет монах или мирянин; то не старайся угощать его сверх сил своих, чтоб, по удалении брата, не жалеть тебе своего добра, для него издержанного, но предложи ему, что Господь тебе пошлет; ибо лучше предложить зелия с любовью, нежели тысячи яств с сердечною тугою: доброхотна бо дателя любит Бог (2Кор.9:7). Говорю же это, брат, не с намерением пресечь у вас страннолюбие, но чтоб приношение ваше было благоприятно, по словам сказавшего: страннолюбцы друг другу без роптаний (1Пет.4:9). А о страннолюбии нет нужды и писать вам; ибо знаете, что страннолюбие выше многих добродетелей. По страннолюбию и патриарх Авраам угощал Ангелов; по страннолюбию и праведный Лот не погиб при истреблении Содома. А подобно и Раав, известная под именем блудницы, не погибла с неверующими, по страннолюбию приняв соглядатаев с миром: ибо Спаситель говорит: странен бех, и введосте Мене (Мф.25:35); и: блажени милостивии: яко тии помиловани будут (Мф.5:7).
Если к тебе, возлюбленный, придет брат, и станете вы оба вместе совершать обычное правило службы, и попросишь брата сказать нечто от сердца своего, а он откажется раз, два, и даже три: то не принуждай его; ибо многие не умеют проповедывать добродетели словом, но проповедуют истину делом. И сим возвеселишь сердце брата; любопрительность же не располагает к добродетели, а скорее доводит до раздражения.
Если посещаешь больного; то смотри, чтоб враг не внушал вам мысли заняться празднословием или пересудами, и тем не лишил тебя награды; ибо у диавола в обычае это – одному вредить слухом, другому языком; напротив того надобно утешать болящего Божественным Писанием и страданиями Спасителя. Ему слава во веки! Аминь.
Если вышел ты, возлюбленный, вместе с братиями своими на поделие, то по мере сил, дарованных тебе Господом, помогай более немощному, зная, что получишь от Господа награду за труд и за сострадание. Если же ты худосилен и немощен; то не пускайся много говорить, приказывать и вольничать, но лучше молчи, и безмолвствуй, и Господь, видя твое смирение, убедит сердца братии твоей не налагать на тебя бремени.
Безмолвствующие в единении называют блаженными пребывающих в общежитии, потому что ведут жизнь неразвлеченную. А если нет любви у братии, то общежительные, особенно же живущие нерадиво и предающееся унынию, называют блаженными отшельников. Но у кого рассудок совершен, тот легко избегает сетей врага.
Страсть сребролюбия самая тяжкая, потому что она есть корень всем злым (1Тим.6:10). Посему угодно ли знать, чем искореняется страсть сребролюбия? – тем, чтоб всем сердцем и всею душею иметь упование на Бога.
Если ты, брат, проворен в рукоделии своем, так что бывает у тебя сработано много и что-нибудь важное и дорогое; то не превозносись этим и не унижай братий, которые немощнее тебя; ибо не совершил еще ты этим своей добродетели; а лучше чти и бойся Господа, чтоб даровал тебе силу до конца; потому что суетны те, которые надеются на собственную свою силу, хваляйся же о Господе да хвалится (2Кор.10:17).
Не должно завидовать преспеянию брата; потому что мы члены тела Христова.
Если тебе, монах, игумен твой, или кто раздает вам работы, сделает замечание касательно доброты сработанного, то без огорчения прими обличение.
А мы, возлюбленные, кому вверено домоправление будем носить на себе немощи немощных. Ибо, Спаситель сказал: не требуют здравии врача, но болящии (Мф.9:12).
Хотя бы настоятели наши к нам, возлюбленные, были и строптивы (чего да не будет!): однако же будем служить им по доброй совести, как Господу, а не как человекам, зная, что от Бога получим награду.
