Наставления монашествующим особам
Преподобный Амвросий, старец Оптинский
«Отчего это, батюшка, — спросила одна особа, — игуменье дано право распоряжаться монахинями, как крепостными?» Старец ответил: «Более, чем крепостными. Крепостные могли хоть за глаза поворчать на своих господ и побранить их, а у монахинь и это право отнято, — монахиня сама добровольно отдает себя в крепостное право».
...О монашестве должно разуметь, что оно есть таинство,
покрывающее прежние грехи, подобно крещению. Крещаемый прежде крещения не может
чувствовать того, что после получает, т. е. силу внутреннюю исполнять заповеди
Божии.
Чадце мое неблагодарное и неразумное. Да весть малодушие
твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить
воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и
оставившие оное уподобляются Иуде предателю, который ни у кого не просил на это
дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У
кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому
жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и
временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию велику.
... Ты единственный путь монашеский разветвляешь на многие стези, так ты мне и написала в письме своем... в котором говоришь: «я не знаю и недоумеваю, каким я иду путем: путем ли молитвенным, но не вижу его, путем ли отсечения своей воли, - и это не заметно, путем ли безмолвия и уединения, - но сестра и келейница мне мешают». И еще каких-то пути два или более насчитала, забывая, что путь монашеский один, а все остальное его принадлежности для монаха, как Апостол говорит: облецытеся во вся оружия Божия, яко возмощи вам стати противу кознем диавольским... (Еф. 6, 11). А если кто захотел довольствоваться одним только оружием, тем или другим, оставляя прочие, такой уподобился бы человеку который вместо правильного хождения прыгает то на одной, то на другой ноге, а когда устанет, ложится совсем и пыхтит и, видя, что неудобно такое прыгание, придумывает, нельзя ли ползти на руках и волочить ноги. Само собой разумеется, и такое ползание неудобно, а только без толку утомляет. - Тогда такой чудотворец взывает: недоумеваю, как после этого ходить? На что ему просто отвечают: ходи обеими ногами, делай обеими руками, смотри обоими глазами, слушай обоими ушами и не придумывай прыгать на одной ноге или ходить на руках: то и не будешь без толку утомляться и избежишь неразсудных недоумений.
