Русь-Фронт

Опрос

Как Вы относитесь к прошедшему на Крите в июне 2016 года Всеправославному собору?


Отрицательно
Не согласен с его решениями и документами
Не считаю этот собор собором всей Православной Церкви
Не знаю о таком соборе

[voteresult]

Результаты опроса

Как Вы относитесь к прошедшему на Крите в июне 2016 года Всеправославному собору?


Отрицательно
Не согласен с его решениями и документами
Не считаю этот собор собором всей Православной Церкви
Не знаю о таком соборе

Всего проголосовало: {votes}
[/voteresult]
(23-11-2016, 00:10)

Против либерализма папы Франциска восстают даже его кардиналы

Как известно, папа Франциск является самым либеральным папой римским в истории. То есть, конечно, в истории католицизма можно найти немало пап, которые были сверхлиберальны по отношению к себе, часто позволяли себе любые аморальные выходки, вплоть до убийств и инцестов. Однако они не провозглашали противоестественность нормой.

И именно папа Франциск является спикером и идеологом аморальности, официально и публично ставящим ее на место старого вероучения, хоть и еретического, но все же сравнительно нравственного. Очевидно, иезуит Берглольо и был поставлен западной олигархией для того, чтобы окончательно размыть остатки христианской этики, еще сохраняющейся в католицизме (благодать, как известно, ушла оттуда еще тысячу лет назад, с отпадением от Церкви, а остатки правильной догматики были добиты либеральным Вторым Ватиканским собором). Правда, иезуит Франциск является настоящим мастером политтехнологий, и, искореняя нравственность в своей «церкви», долго умудрялся, несмотря ни на что, до сих пор не вызвать в ней мало-мальски серьезного раскола и противодействия. Он – действительно выдающийся манипулятор. В его речах либерализм и аморальность постоянно покрываются двусмысленностями, неясностями, так что его довольно непросто уличить в измене старому католическому вероучению.

Однако, как оказалось, раскол в католицизме все же вызревает и противодействие нарастает. Не все кардиналы готовы стать открытыми жрецами глобального сатанинського культа, в который Ватикан медленно, но планомерно превращает католическую «церковь». Как недавно стало известно, четыре кардинала развернули публичную дискуссию с папой Римским. И нас не должен обманывать елейный тон послания этих кардиналов Франциску – это прийнято в католических кругах. Сам факт их публичного спора с папой является вызовом ему, своего рода брошенной ему в лицо перчаткой. Что интересно, в русском сегменте интернета о таком неординарном событии, как протест кардиналов против папского либерализма ничего не сообщается.

Итак, 14 ноября 2016 года четыре кардинала прибегли к редкому шагу – обнародовали пять вопросов Папе Франциску, желая расчистить, по их словам, большую дезориентацию и путаницу, которые сопровождают «апостольское наставление» папы «Amoris Laetitia», сообщает консервативное католическое издание «National Catholic Register».

Кардиналы – итальянец Карло Кффарра, американец Реймонд Берк, немцы Вальтер Брандмюллер и Йоахим Майснер – 19 сентября этого года прислали пять вопросов, так называемых dubia (сомнения – лат.) с сопроводительными письмами Франциску и кардиналу Ґерхарду Мюллеру – префекту «Конгрегации по вопросам веры и морали».

Dubia – это формальные вопросы, которые порой епископы посылают папе и «Конгрегации по делам веры и морали», и на которые, обычно, они получают ответы «да» или «нет», без теологической аргументации.

В апреле 2016 года, после обнародования «Amoris Laetitia» дружный хор либерального окружения ультралиберального Франциска Бергольо восхвалил данный документ, при этом упирая на то, что он, якобы, «традиционен». В частности известный кардинал Вальтер Каспер и советник Папы иезуит Антонио Спадаро настаивали на том, что документ находится в преемственности с традиционным католическим вероучением, но при этом заявили, что некоторым «второй раз обвенчанным» мирянам, которые живут в гражданском «браке», согласно этому документу, все же можно причащаться. А это, как раз, резко противоречит традиционным католическим нормам.

С другой стороны, и некоторые более консервативные «епископы», в частности, «архиепископ» Чарльз Чапут заявили, что «Amoris Laetitia» нужно читать исключительно в контексте прежнего учения, и что документ не позволяет никаких изменений в церковной практике. Они тоже ссылались на некоторые цитатки из «Amoris», но только, конечно же, на те, которые папа ввел ради успокоения традиционалистов. Как уже говорилось, папа Франциск нарочно практически всегда избирает кривые и двуссмысленные формулировки, одновременно выдает взаимоисключающие тезисы, чтобы консерваторы не были загнаны в угол и не были вынуждены уйти из его «церкви» с хлопаньем дверью. Он дает им возможность «сохранить лицо» и свое положение, а в это время либералы массово внедряют его либеральные указания в жизнь.

Но на этот раз кардиналы были так возмущены ломкой их канонов, что все же решили выступить против папы публично, несмотря на весь риск «штрафных санкций» со стороны Ватикана.

И 19 сентября 2016 года отправили папе вышеуказанное письмо с просьбой разъяснить данную энциклику.

Поскольку Папа не ответил им на это самое Dubia, четверо подписантов объявили городу и миру, что нужно и впредь размышлять над этими вопросами и дискутировать об этом, и потому они решили оповестить об этом всех, и обнародовали все документы.

Кардиналы обосновали это таким заявлением: «”Великая традиция церкви учит нас, что выход из ситуации подобной этой [отсутствие ясности вокруг” Amoris laetitia”] является обращение к святейшему отцу с просьбой к святому престолу решить сомнения, которые вызывают дезориентацию и растерянность… Мы хотим помочь папе предупредить разделения и конфликты в церкви, прося, чтобы он развеял любую двусмысленность. Таким образом, в этот способ выполняем свои обязанности. Согласно Кодексу канонического права (к.349) кардиналам, также и в индивидуальном порядке, возложена задача помогать папе в заботе о вселенскую церковь. Святейший отец решил не отвечать на наше письмо. Мы уважаем его суверенное решение, и понимаем, как приглашение продолжить размышления и обсуждения, спокойно и с уважением”.

Молчание папы понятно. От него потребовали пресечь двуссмысленности и дать ответ не в его обычном кривом и манипулятивном стиле, а в прямом смысле, в стиле «да» и «нет». Что, собственно говоря, и завещал нам говорить Христос. Но тогда вся работа иезуита Бергольо по либерализации паствы и клира пошла бы насмарку. Не может же он признаться в том, что манипулирует массами для их растления.

Однако он вряд ли ожидал, что его нежелание отвечать вызовет публикацию этого письма кардиналами и немалый резонанс по всему католическому миру. При этом завуалированную критику кардиналов поддержали немало католических клириков по всему миру, особенно в Восточной Европе, где либеральные революционеры еще не так сильно преуспели в расчеловечивании людей, как в Западном мире.

В частности, в поддержку восставших против папы кардиналов выступил известный в Польше ксендзТомаш Яклевич (Tomasz Jaklewicz) на католическом портале http://gosc.pl/.

Среди прочего, он заявил:

«В тексте "Amoris laetitia”, особенно в VIII разделе содержатся определенные неясности. Это факт. Лучшим доказательством этого является то, что отдельные епископы издали в своих епархиях распоряжения, в которых находятся противоречивые интерпретации. Не может так быть, что в одной епархии что-то является грехом, а в другой епархии это грехом не является. Вот почему кардиналы просят папу ответить "да” или "нет”. Они спрашивают об этом не потому, что не понимают всей сложности человеческой жизни или по причине отсутствия сострадания в человеческих драм. Они спрашивают об этом, потому что в церкви вокруг этих вопросов растут споры и разделение. Мы имеем, по крайней мере, две взаимоисключающие интерпретации. И это не какой-то абстрактной, теоретической проблемой. Много пастырей и тех, кто заинтересован в распознавании этой ситуации не знают, чего они должны придерживаться.

Ответ, что все написано в "Amoris laetitia” и больше не нужно ничего объяснять не является актуальным. Сомнения возникли именно потому, что некоторые пункты документа в нескольких местах являются неоднозначными. Кроме того, некоторые формулировки, как представляется, противоречат учению св Иоанна Павла II записанным в энциклике "Veritatis Splendor". Речь идет не только о браке, но и о более общих моральных нормах (например, связь между общей нормой и совестью). Поскольку сомнения являются довольно серьезными, они должны быть выяснены. Повторю еще раз, противоречия относятся к самим нормам, критериям различения, а не к единичному сложному случаю или самой сути различия. В культуре релятивизма, которая размывает любые нормы, четкость основ становится все более важной».

Опять же, нас не должен обманывать елейный тон заявления польского ксендза. По католическим меркам его заявление – это удар кулаком по столу. Это – прямое обвинения «непогрешимого» папы Римского в навязывании пастве морального релятивизма, в нарочно написанных двусмысленностях.

Не будем уж говорить о католических мирянах. Они по всему миру подвергают своего «святого отца» острейшей критике за его антихристианские, по сути, позиции, выраженные, в том числе, и в «Amoris laetitia».

На самом деле все намного хуже, чем говорит умеренная оппозиция. В своей якобы просемейной энциклике «Amoris laetitia» папа Римский не только либерализирует отношение католиков к внебрачным блудным связям. В ней Франциск, как он любит, вовсю «расшаркивается» перед содомитами, в том числе, швыряясь кривыми и двуссмысленными фразами, типа этой: «Что касается семей, им надо предоставить полное уважение общества, чтобы лица с гомосексуальными наклонностями имели необходимую помощь в понимании и в полной реализации воли Божьей в их жизни». О каких семьях идет речь? О семьях, в которых росли будущие педерасты, или об «однополых семьях»? И почему именно семьи, связанные с содомией, должны пользоваться особым и «полным уважением общества»? Понимать можно по-разному… Да и указанное в энциклике «следование воле Божьей» многие католические «богословы» уже понимают, как потакание содомской страсти, и вовсю трубят об этом публично… И почему здесь тоже не употребляется слово «грех» по отношению к извращенцам, а употребляется слово «гомосексуальные наклонности», как будто это некая склонность, например, к долгому сну, а не добровольно избранный смертный грех?

Франциск утверждает в данной энциклике, что т.н. «однополые связи» гомосексуалистов могут обеспечивать «определенную стабильность» и могут иметь некоторое сходство или связь с супружеством: «Мы должны признать большое разнообразие семейных ситуаций, которые могут обеспечить определенную стабильность, хотя фактические союзы или союзы между людьми одного пола, в частности, не могут быть просто приравнены к супружеству (пункт 52). Итак, блудные сожительства и «браки» извращенцев уже удостоились комплимента в том, что они дают «стабильность» и что это «разнообразие семейных ситуаций» якобы нужно «признавать». Этим Франциск занимает позицию, противоположную Писанию (которое называет гомосексуализм мерзостью) и умалчивает то, что Бог наказал Содом и Гомоорру истреблением. Этим Франциск продвигается к полному одобрению «браков» гомосексуалистов, хотя в данной энциклике для успокоения консерваторов пока еще добавляет, что их все же нельзя приравнивать к естественному браку.

Франциск поддерживает центральный аспект «гендерной идеологии», утверждая, что «мы не должны забывать, что биологический пол (sex) и социально-культурный пол (gender) можно различать, но ни в коем случае не разделять» (пункт 56). То есть он уже отвергает не только христианство, но и просто здравый смысл, поддерживая теорию о том, что, кроме мужского и женского пола, есть еще много полов-гендеров. С целью пропаганды теории гомосексуального гендера он часто публично целует ноги транссексуалам. Уж невольно призадумаешься, а чем же он с ними занимается непублично? Когда его никто не видит?

В ином месте энциклики Франциск манипулятивно осуждает гендер, но зато продвигает основной фальшивый принцип. В результате главный пунктик гендерной идеологии, которая утверждает, что человек уже не является ни мужчиной, ни женщиной, но каким-то «оно», Франциск фактически легализует.

В общем, в данной энциклике иезуит восстал против института семьи, маскируясь двусмысленностями.Однако, как мы видим, несмотря на все давление Ватикана, некоторые кардиналы нашли в себе смелость объявить протест против данных дегенеративных реформ Франциска. Нет сомнений, что движение протеста в католицизме будет шириться и радикализироваться.

Это показали и выборы американского президента. БОльшая часть американских католиков наплевала на слова своего «непогрешимого святого отца» Франциска, который, вмешавшись в ход американских выборов, повел политическую пропаганду против Трампа, и проголосовала именно за Трампа, коего Бергольо обзывал «нехристианином» за обещание пресечь незаконную миграцию. Истерическая пропаганда папы Римского ЗА бесконтрольную иммиграцию в США не находит себе поддержки даже в католической среде, где много латиноамериканских мигрантов, где всегда внушалась мысль о «непогрешимости» пап.

Своей пропагандой аморальности, смешивания народов, иезуит Франциск полностью подрывает свой авторитет в глазах своей паствы, несмотря на свой большой талант политических манипуляций и хитрой лжи.

Франциск знает о том, что многие кардиналы имеют остатки совести и ненавидят его антихристианский курс. Поэтому он, по примеру советских генсеков, наводняет свой «ЦК» – конгрегацию кардиналов своего рода «сельскими выдвиженцами» – кардиналами из разных отдаленных уголков мира, которые карьерой обязаны папе и во всем покорны воле иезуита Бергольо. Но, как видим, тут папе-иезуиту еще работать и работать. Как мастерски не манипулируй клиром и паствой, крутя «окна Овертона», как не выдвигай своих сторонников, но его столь откровенно антихристианский курс вызывает сильное неприятие в католической «церкви».

Однако при этом Московская Патриархия и далее продолжает тянуть православных в союз с иезуитом Франциском «ради общей борьбы за моральные ценности». Хотя это противоестественно даже для старых времен, когда католики были просто еретиками. А уж теперь в союзе с Франциском – с этим идеологом аморальности, моральные ценности можно только подрывать. Или именно этой цели и хотят на самом деле добиться «новые православные богословы» экуменических дел?

Игорь Михайлович Друзь, для России+
[group=5]
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

[/group]
Другие новости по теме:


КТ-исследования вызывают рост заболеванийФедеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека указывает, что вызванное коронавирусом увеличение числа исследований компьютерной томографии может иметь негативные последствия. «Увеличение числа компьютерных томографий приводит к дополнительному облучению населения. По предварительной оценке, изменилась структура и коллективная доза от КТ-исследований...

Репетиция биологической войныПандемия COVID-19 — это ничто иное, как репетиция биологической войны. В этом убежден глава Национальной медицинской палаты, сопредседатель Центрального штаба Общероссийского народного фронта, доктор Леонид Рошаль. «Когда я анализирую сложившуюся ситуацию, я понимаю, что это репетиция биологической войны. Я не говорю, что этот вирус был создан человеком: для подобных утверждений нет достаточных оснований...

Билл Гейтс во главе строителей безналичного Начавшаяся минувшей зимой так называемая пандемия COVID-19 сделала американского миллиардера Билла Гейтса человеком года. Выплыли наружу его достижения и планы в области всеобщей вакцинации и цифровой идентификации человечества. Фонд Билла и Мелинды Гейтс, созданный в 2000 году, считается крупнейшим благотворительным фондом в США с активами 50,7 млрд. долл. За 20 лет существования...

«Пандемии нет и в помине»: десятки тысяч людей в ФРГ вышли на улицы против карантина1 августа более 20 тысяч людей вышли на улицы Берлина, чтобы выразить протест в отношении карантина, введенного в ФРГ на фоне «пандемии» COVID-19, сообщает Deutsche Welle. Однако полиция, разогнавшая митинг силовым путем, была вынуждена занизить цифры, заявив в Twitter o 17 тысяч протестующих. В отношении организаторов возбуждено уголовное дело. «Мы – свободные люди»...

Календарь

«    Август 2020    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31 

Август 2020 (30)
Июль 2020 (143)
Июнь 2020 (130)
Май 2020 (132)
Апрель 2020 (149)
Март 2020 (143)
[not-group=5]

Приветствуем Вас, 


Выйти из аккаунта


  [/not-group] [group=5]
Вы не зарегистрированы! 
Зарегистрируйтесь, либо войдите под своим именем!

логин:
пароль:
Войти

Забыли пароль?
восстановить пароль!
[/group]

Важные события

Ещё один антиэкуменический шаг митрополита ОнуфрияПохоже, Украинская православная церковь Московского патриархата запустила очередной пробный шар в вопросе целесообразности своего участия во «Всеукраинском совете Церквей и религиозных организаций» (ВСЦиРО). Берём в кавычки, потому что с канонической точки зрения «Церквей» во множественном числе не существует. Есть единая святая соборная апостольская Церковь и сотни религиозных организаций, к ней не принадлежащих. Следовательно, не может быть и «совета Церквей» (да ещё «Церквей» с большой буквы). Более того, «все учителя Церкви и все Соборы, всё Писание советует бежать от еретиков и отделяться от общения с ними»...

Кто скрывается под маской?Продавец на кассе в супермаркете требует надеть на лицо маску. Тряпочную бело-голубую повязку с резинками, которые цепляются за уши. У нас здесь, в южном Приморье, сейчас жарко. Август, горячее, почти тропическое солнце. Продавщица настаивает на маске. Мужчина лет шестидесяти, один из постоянных прихожан нашего храма, уже набрал продукты. И теперь спокойно отказывается от маски, объясняет, что ему жарко, «нечем дышать и аллергия от этих масок». Молодая женщина – продавец на кассе злится. «Нет, вы её оденете!» – жестко и ультимативно говорит она, имея ввиду маску, которую держит в руках. Она как будто почувствовала какую-то власть. 

Выпускной вечер… в электронном концлагере?Завершение обучения в общеобразовательной школе – это окончательное прощание с весьма дорогим и значимым периодом в жизни каждого человека (детство и отрочество), переход в новое состояние – взрослую жизнь. Вот почему выпускникам хочется отметить это событие в праздничной, романтичной обстановке. По сложившейся традиции для них организуют праздничный ужин и танцы, завершающиеся походом на природу и встречей рассвета. В столице праздничные мероприятия проводятся с наибольшим размахом при участии десятков тысяч школьников, с ночным салютом. В дискотеке участвуют популярные артисты эстрады и кино. 

© Русь-Фронт
Православие в России