Священномученик
Николай Петрович Пономарев родился в 1867 году. После
окончания народного училища он в 1885 году был определен на должность
псаломщика и стал служить в Николаевской церкви села Осинцевского Ирбитского
уезда. 18 сентября 1902 года Николай Петрович был переведен к церкви во имя
святителя Николая Чудотворца села Шогрышского, того же уезда, где и провел всю
оставшуюся жизнь.
Упоминания о селе Шогрышском встречаются в
документах c первой половины XVII века, причем в то время оно именовалось
Согрышской деревней. Наименование это произошло от слова «согра» — «болото»,
поскольку деревня была окружена торфяными болотами. Поднимавшиеся из них
гнилостные испарения и отсутствие проточной воды делали эту местность
неблагоприятной для здоровья.
Каменный храм во имя святителя Николая с приделами в
честь Казанской иконы Божией Матери и мучеников Флора и Лавра был построен в
селе на средства прихожан в первой трети XIX столетия. К началу ХХ века в селе
Шогрышском, вместе с окрестными деревнями, проживало около четырех тысяч
жителей, причем среди них не было ни раскольников, ни сектантов, что было
редкостью для уральских селений. Жители Шогрышского занимались главным образом
земледелием, а также различными промыслами: рубкой дров на соседних
железоделательных заводах, выработкой древесного угля, разработкой каменного
угля на Егоршинских копях, заготовкой торфа из болот и тому подобным. По штату
к Никольской церкви было положено трое членов причта: один священник, один
диакон и один псаломщик. Жили семьи священно- и церковнослужителей в двух домах
при церкви.
Мирно текла сельская жизнь псаломщика Николая
Пономарева. В августе 1916 года он был удостоен рукоположения в сан диакона и
оставлен на прежнем месте — в селе Шогрышском. К тому времени ему было уже
почти пятьдесят лет. Вероятно, это рукоположение, совершившееся после многих
лет служения Церкви, стало для отца Николая началом совершенно нового этапа в
жизни и было связано с глубокими духовными переживаниями. Но продолжиться его
служению суждено было недолго: через два года, в 1918 году, он принял
мученическую смерть от рук большевиков.
Советская власть установилась в Ирбитском уезде в
начале февраля 1918 года. С самого начала волостные и сельские советы стали
проявлять враждебное отношение к священнослужителям, начались аресты. Тревожные
вести одна за другой доходили до отца Николая: в последних числах февраля был
арестован и заключен в тюрьму священник близлежащего села Белослудского
Меньшиков, делались неоднократные попытки арестовать священника села
Антоновского Ряпосова.
Летом 1918 года Урал оказался в районе боевых
действий. В Ирбитском уезде было введено военное положение. Фронт приближался к
селу Шогрышскому: в начале июля началось наступление чехов на село Егоршинское,
находившееся лишь в нескольких километрах от Шогрышского. Обстановка
становилась все более напряженной, в окрестностях усилился красный террор: в
Егоршинском был зверски убит отец Константин Словцов, в селе Коптеловском —
отец Николай Удинцев, в селе Покровском — отец Платон Горных с двумя прихожанами;
священника села Сарафанного отца Флорентия Троицкого дважды арестовывали.
Страшная участь постигла и отца Николая Пономарева.
28 июля/10 августа, в день Смоленской иконы Божией Матери, его отправили на
станцию Егоршино на общественные работы, вскоре после чего он был убит
большевиками. Точная дата и место смерти отца Николая пока не известны, но
можно предположить, что это произошло либо в селе Шогрышском, либо на станции
Егоршино в период с 28 июля/10 августа до прихода белогвардейских частей 8/21
сентября. В селе Шогрышском белым представилась печальная картина: был разорен
Никольский храм — разбиты кружки, унесены деньги и ковер; была ограблена
квартира священника, причем похищенную из нее серебряную дароносицу один из
красноармейцев использовал для хранения табака.
В конце 1918 — начале 1919 года имя отца Николая
Пономарева было включено в Список убиенных в 1918 году в Екатеринбургской
епархии священно- и церковнослужителей, который был составлен с целью их
поминовения во всех храмах и монастырях епархии.
В 2002 году священномученик Николай был прославлен в
Соборе новомучеников и исповедников Российских от Екатеринбургской епархии.
Использован материал интернет-издания
«Православная газета», информационное агентство Екатеринбургской Епархии
«Я буду говорить о том, что знаю, чему являюсь непосредственным свидетелем и участником. У нас отняли культуру, нам насадили безнравственность, пошлость, привили безвкусицу, сделали нас безграмотными, растоптали в грязи национальное достояние. Нам подменили героев на каких-то бесталанных, безголосых, бесполых. Пытаются сейчас отнять нашу историю, добрались и до имени», - говорится в выступлении актрисы Марии Васильевны Шукшиной...
Правовое управление Государственной Думы дало отрицательное заключение на законопроект о запрете продажи сосательных и жевательных никотиносодержащих смесей. Таким образом, нижняя палата парламента не примет документ, пишут «Известия».
Вместо этого «Единая Россия» готовит новые поправки о запрете только смесей, используемых в пищу. В других фракциях законодательного органа относятся к этому крайне отрицательно, настаивая на исключении всех товаров. 
Минэкономразвития предложило москвичам заменить паспорт приложением на телефоне. Предполагается, что «Мобильный идентификатор» получится использовать при обращении в полицию, налоговую, покупке билетов на самолёты и поезда внутри страны, а также при получении других «государственных, муниципальных и иных услуг».
Провести тестирование системы власти столицы собираются с 1 июля 2020-го по 31 декабря 2021 года. Чтобы стать пользователями «идентификатора»...
«Масочно-перчаточный режим», «социальную дистанцию», штрафы «за нарушение режима» дополняют интересными «нововведениями». Как всегда, исключительно для блага граждан, фактически находящихся под домашним арестом, которому для маскировки придумали название «самоизоляция». Теперь за отказ пройти тестирование «при подозрении на коронавирус» человеку грозит штраф до 40 тысяч рублей. В правовом лексиконе появляется новый термин: «бездействие граждан при коронавирусе».
Празднуем, дорогие братия и сестры, преславное Вознесение на небо с пречистою Своею плотию Господа Иисуса Христа, Жизнодавца. Сорок дней по воскресении Своем Господь пребывал на земле, являясь ученикам Своим и всем верным и уверяя их словом и делом о Своем воскресении, и имеющем быть сопребывании с ними на земле до скончания века, уча их о царствии Божием и будущем славном Своем пришествии на землю. — Вспомним же ныне главнейшия Его благодеяния роду человеческому и особенно нам христианам, чтобы возлюбить Его всем сердцем, благоговейно поклоняться Ему и следовать по стопам Его.
Глобальный альянс ID2020 совместно с глобальным альянсом вакцин Gavi (оба альянса с участием Фонда Билла и Мелинды Гейтс) запускают программу по обеспечению жителей планеты к 2030 году универсальным цифровым удостоверением личности совместно с вакцинацией.
В то же время на официальном сайте мэра Москвы развёрнут «План развития Москвы 2030/Умный город будущего». В релизе говорится: «"Умный город - 2030” определяет приоритеты, цели и задачи государственного управления и развития в сфере цифровых технологий в Москве до 2030 года».
Наибольший интерес представляют ключевые моменты, связанные с основными направлениями развития «Умного города».
21 мая 2020 года Государственная Дума приняла в 3-м чтении очередной антиконституционный и антинародный (ниже это будет показано подробно) законопроект № 759897-7 «О едином федеральном информационном регистре, содержащем сведения о населении Российской Федерации».
По сути, создаётся единая база данных на всех граждан России «от мала до велика». Оператором новой системы будет Федеральная налоговая служба. В базу войдут сведения о гражданах, содержащиеся практически во всех государственных и муниципальных информационных ресурсах органов власти и органов управления государственными внебюджетными фондами - от ФИО до семейного положения и состояния здоровья.