Святые отцы о благоговении
Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно тщеславия и гордыни (прп. Ефрем Сирин, 30, 459).
***
...Не утрать нелицемерного благоговения... которое состоит в том, чтобы огребатися от всякого вида злого (ср.: 1 Сол. 5, 21) (прп. Ефрем Сирин, 31, 249).
***
...Благоговение производит мирное состояние, а мирное состояние рождает бесстрастие (прп. Ефрем Сирин, 31, 293-294).
***
Не стыдись хранить благоговение в смиренном сердце, потому что развращающие тебя не принесут тебе пользы в день нужды (прп. Ефрем Сирин, 32, 85).
***
...Нужно благоговеть пред Ним <Творцом> и преклоняться не только потому, что Он сотворил нас или даровал нам душу бестелесную и разумную, и не потому, что создал нас лучше всех других, и не потому, что дал нам господство и власть над всем видимым, но потому, что Сам Он нисколько не нуждается в нас (свт. Иоанн Златоуст, 47, 515).
***
Разве не знаете, кто такой Бог и какими устами надобно призывать Его? Рассуждая о каком-нибудь добродетельном человеке, мы говорим: умой уста твои и тогда вспоминай о нем, а между тем, Имя досточтимое, которое выше всякого имени. Имя чудное по всей земле, слыша которое трепещут демоны, мы всюду произносим безрассудно (свт. Иоанн Златоуст, 53, 96).
***
Дела Божии — это очевидно — должны быть изучаемы и рассматриваемы с величайшим благоговением и вниманием; иначе ни рассмотреть, ни познать их человек не может (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 374).
***
...В церкви Божией должно сохранять всевозможные благоговение и порядок, как для славы Божией, так для собственной душевной пользы... (свт. Игнатий Брянчанинов, 43, 16).
***
Наружное благоговейное предстояние на молитве весьма нужно и весьма полезно для всякого подвизающегося подвигом молитвы, особенно для новоначального, в котором расположение души наиболее сообразуется с положением тела (свт. Игнатий Брянчанинов, 43, 96).
