Страж на посту
Монаху, не склонному наедаться досыта, чурающемуся отдыха и празднословия, – как возможно ему стать порочным?
Если же он таковым становится, это знак, что он забыл свою цель, а ум его сошел со своей основы.
Страж покинул свой пост, и, поскольку войско не имеет часового, противники приходят и окружают его.
Если бы часовой был на посту и вглядывался вдаль, он подал бы условный сигнал и враг не смел бы и приблизиться.
Святой Антоний Великий, когда его попросили разъяснить, что означает монах, сказал: «Монах есть соблюдающий ум».
Без Божественной благодати это делание бессильно добиться успеха.
Соблюдению ума очень способствует Божественная ревность, а ее поддерживает неуклонное соблюдение совести.
Мы не возлагаем надежды на способы, применяемые нами для удержания ума, потому что наше делание не является магическим, будто мы через внешние образы ожидаем приход благодати.
Внутрьобращение является необходимым средством в духовной борьбе, являющемся крепким оружием в умной брани.
Первой стадией преуспеяния в Богопознании является победа подвижника над тщеславием.
Тот же кто тянется к скверне этой коварнейшей страсти, лишается мира и становится жертвой жесткости и беспокойства.
Отринь телесные страсти и прочие недостатки ветхого человека – этим ты приуготовишь душу свою, и станешь сосудом благодати, храмом Божиим.
Тому, кто со смиренномудрием и благодатию Христовой завоевывает эту добродетель, Бог открывает его грехи, чтобы он научился их одолевать.
Если человек на слова ближнего ответит тем же, в совести его восстанут брани и одержит верх пленение беспокойства.
Тот, кто сможет перенести грубое слово строптивого и неразумного человека ради Бога и ради мира своих помыслов, тот назовется «сыном мира» и сможет стяжать мир душевный, телесный и духовный.
Одним из коварнейших духов, борющих нас неутомимо, является дух робости и малодушия.
Требуется многое трезвение против духа печали, вызывающего разочарование и то, что борец оставляет борьбу.
Схимонах Иосиф Ватопедский
Схимонах Иосиф Ватопедский
