Слова, вынесенные в заголовок статьи, отражают (хоть и не в полной мере) состояние западного мира, некогда просвещенной Европы, Америки и иже с ними. Гей-парады, содомские "браки", педофилия, евровидение, ювенальная юстиция, глобализация, ереси (в первую очередь - латинство), либерализм, демократия, неуемное, безумное развитие техники и электроники, эксперименты с пищей человека, растительным и животным миром... Это далеко не весь список тем и предметов, затронутых омраченным разумом запада. Однако нижепубликуемая статья, с ее буквально дикими, ужасающими фактами окончательно утвердит любого сомневающегося, но здравомыслящего в том, что запад действительно безповоротно и окончательно обезумел...

Чудовищная угроза нависла над самым дорогим, что есть у «цивилизованного мира» — правом ЛГБТ-сообщества проводить гей-парады. Причем нависла она не где-нибудь, а в Киеве, над коим уже второй год сияет свет Майдана, освещающий дорогу в Европу. Пока, правда, все попытки Руины попасть в ЕС заканчиваются деликатным европинком, которым ее на положенное место отбрасывают, но настырность попыток впечатляет. И вот, в такой евролюбивой стране случилось страшное.

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Поучения. Итак, относительно нетерпения рассмотрим, не окажется ли, что как терпение (имеет основу) в Боге, так его противоположность рождена и введена нашим противником, — чтобы отсюда стало ясным, насколько нетерпение по существу противоречит вере . Ибо что зачато соперником Божиим, то, конечно, не может быть в согласии с божественным.

ГЛАВА VI: ЧИН СВЯЩЕННОЙ И БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ. § 41 КАЖДЕНИЕ НА ПРОСКОМИДИИ.  По принесении на предложении хлеба и вина, Церковь, по Третьему правилу Апостольскому, издревле преданному, имеет обычай приносить Богу кадило с фимиамом, как необходимую принадлежность при Богослужении. Иерей кадит в это время Богу, самым делом благодаря Его и моля о пришествии Святаго Духа.

Священномученик Михаил родился 7 января 1866 года (по другим данным 1876 года) в селе Сухая Нива Демянского уезда Новгородской губернии в семье диакона Константина Дмитриевича Борисова. В 1888 году Михаил окончил Новгородскую Духовную семинарию и был назначен псаломщиком в женский Покровский Зверин монастырь в Новгородском уезде. 17 сентября 1889 года он был рукоположен во священника к новопостроенной церкви в селе Кипино Демянского уезда.