Как известно, одной из причин несогласия участия Русской Православной Церкви в предсоборном синаксисе Предстоятелей является вопрос о признании пророссийского - законного - иерарха Церкви Чешских земель и Словакии митрополита Ростислава Константинополем. Спорный вопрос, видимо, решил проработать глава церковной дипломатии, лидер еретического экуменизма, митрополит Иларион (Алфеев), отправившись на Патриаршее подворье Православной Церкви Чешских земель и Словакии в Москве совершать Рождественские богослужения. Там он открыто заявил, что Московский Патриархат продолжит поддерживать священноначалие Чехии и Словакии в надежде на то, что единство в данной Поместной Церкви будет восстановлено.

Поскольку нам говорят: «У вас никогда не уважали права человека», не будем уклоняться от этого вызова. Главное право человека — право на жизнь, с него и начнем. В 90-е годы, перед вступлением России в Совет Европы, московские газеты много писали на тему смертной казни… Можно было прочесть, что у россиян за плечами долгая вереница кровавых деспотических веков, а уважение к праву человека на жизнь никогда не было ведомо «этой стране».

Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. Помните закон Моисея, раба Моего ...

С наступлением дня Господня нечестивые исчезнут Нечестивые не всегда будут благоденствовать. С наступлением дня Господня - т. е. дня суда Божия - они исчезнут, как быстро исчезает, бросаемая в раскаленную печь, солома (ср. Ис V:24), от них не останется ни корня ни ветвей (корень - это они сами, ветви - их дети). Нечестивые будут в день суда Божия уничтожены, а благочестивые получат награду и возвеселятся.

Святой пророк вел до такой степени благочестивую и богобоязненную жизнь, что приводил даже в удивление народ, который видел чистую жизнь его, подобную ангельской, прозвал его Малахией, что значит – Ангел Господень. Когда святой Малахия был призван Господом к пророческому служению, он показал себя, как ревностный поборник веры, закона и благочестия. В то время Иудеи, возвратившиеся из плена Вавилонского, пребывали в неустроенном нравственно-религиозном состоянии, которое от нерадения и беспечности ...