21 марта 2019 года Госдума приняла в 3-м чтении очередной антиконституционный законопроект № 1072874-6 с длинным и непонятным для непосвящённых названием: «О внесении изменений в Федеральный закон "Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования" и отдельные законодательные акты Российской Федерации». Краткая расшифровка этой загадочной фразы под заключением Комитета по труду, социальной политике и делам ветеранов на этот законопроект гласит: «О расширении направлений использования информационной базы индивидуального (персонифицированного) учета». Говоря доступным языком, всё это означает внедрение небывалой...

В прежние века времена вкатил бы духовник такому «сочинителю» хорошую такую епитимью. Поклонов по сто утром и вечером. Сейчас за кощунство, поди, медаль повесят. Время другое. Время «миссионеров». А народ наш православный и рад-радёхонек повеселиться, записи около 1000 лайков поставили... То есть, в одни дни совершают молитву преподобного Ефрема Сирина и поклоны «мечут», а в другие дни смеются над этой же молитвой, переписанной в анекдот. 

Жил в Царьграде некоторый вельможа, имевший единственную дочь, которую хотел посвятить на служение Богу. Дьявол, не терпя желания вельможи, возбудил в одном из слуг его страсть к девице, и этот слуга, желая во что бы то ни стало жениться на ней, пошел к одному из чародеев просить в своем деле совета и помощи. Последний направил юношу-слугу к сатане и сей спросил его: «Веруешь ли в меня?» «Верую», – сказал юноша.

Хорошо известна и обширно применяется притча Спасителя о нечистом духе, вышедшем из человека. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, пришедши, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого»

Один из пастырей нашей Русской Церкви (Антоний, архиепископ Волынский (1911 г.) говорит: «Если вы спросите себя, в чем разница между настроением и бытом общественным теперь, сравнительно с тем, что было десять лет тому назад, до революции, то здесь обнаружится перемена разительная и горестная. Десять, двадцать лет тому назад обыватели не знали, что такое оружие; по деревням даже помещики не запирали на ночь своих домов;