В КАКИХ СЛУЧАЯХ НЕ ПОМОГАЕТ БОГ
Из наставлений ст. Паисия Святогорца. – Что это там за дым?
– Сжигаем ненужное, Геронда.
– Вы что же, развели костер при таком ветре?
– Геронда, утром дождь прошел…
– Да хоть бы прошел и дождь, и наводнение: если после поднимется ветер, то все станет сухим, как порох! Тоже мне нашлась: «Дождь прошел»! А как раньше по вашей глупости начался пожар там, внизу, уже забыли? Если кто-то однажды сел в лужу, то впоследствии ему следует быть очень внимательным. Бог помогает там, где нужна Его помощь, там, где люди не могут ничего сделать по-человечески. Но нашей глупости Он помогать не будет. Так мы выставляем на посмешище мiру даже святых.
– Геронда, а всегда ли понятно, до какого предела нужно действовать по-человечески?
– Начнем с того, что это видно. Но даже если человек имел расположение сделать то, что он мог, и не сделал это, потому что ему что-то помешало, то в трудную минуту Бог поможет ему. Однако, если у него были силы, но не было расположения, Бог не станет ему помогать.
Например, тебе велят закрывать на ночь дверь на засов, а ты ленишься, не запираешься и говоришь, что Бог тебя сохранит. Ты не закрываешься не потому, что полагаешься на Бога, а потому что ленишься. Но как же тогда поможет тебе Бог? Разве Он станет помогать лентяю? Да если кому-то сказано запереться на засов, а он этого не делает, то его за одно только преслушание нужно наказать.
Надо сделать то, что можно сделать по-человечески, и оставить Богу то, что по-человечески сделать нельзя. А если сделать чуть больше того, что ты можешь, но не от эгоизма, а от любочестия, считая, что ты не исчерпал еще всех своих человеческих сил, то Бог увидит и это. Такое любочестие будет Ему благоугодно, и Он поспешит на помощь.
Бог для того, чтобы нам помочь, хочет и нашего собственного старания. Вот как Ной: сто лет мучился, строя ковчег. Дерево пилили деревянными пилами: находили деревья жестче других и делали из них пилы. Что же, разве Бог не мог сделать что-нибудь и ускорить постройку ковчега? [Мог – но,] Сказав Ною и тем, кто был с ним, как строить ковчег, Он потом давал им на это силы [см.: Быт.6:13 и далее]. Поэтому будем делать то, что мы можем, чтобы то, что не можем мы, сделал Бог.
Как-то раз один человек пришел ко мне в каливу и задал вопрос:
– Почему монахи сидят здесь, а не идут в мiр, чтобы помочь народу?
– Если бы они шли в мiр и помогали народу, – ответил я ему, – тогда бы ты спрашивал, почему монахи шатаются по мiру. Сейчас они не идут в мiр, и ты спрашиваешь, почему не идут.
Потом он говорит мне:
– Почему монахи обращаются к врачам? Почему их не исцеляют их Христос и их Богородица?
– Такой же вопрос, – ответил я, – задал мне один врач-еврей.
– Он не еврей, – заступился за моего собеседника один из пришедших с ним.
– Неважно, что он не еврей, – ответил я, – сам вопрос чисто еврейский. И я повторю вам ответ, который дал тому еврею, поскольку ситуации похожи. «Ты, – сказал я ему тогда, – будучи евреем, должен знать Ветхий Завет наизусть. У пророка Исаии говорится о том, как царю Езекии, который был очень хорошим, Бог даровал еще пятнадцать лет жизни. Бог послал к царю пророка Исаию, который сказал ему. "Бог дарует тебе еще пятнадцать лет жизни за то, что ты истребил идоложертвенные рощи. А о твоей язве (у царя была язва) Бог говорит, чтобы ты приложил к ней связку сухих смокв, и будешь здрав!". Раз Бог даровал ему пятнадцать лет жизни, то разве Он не мог исцелить и эту язву? [Конечно, мог], но эта язва могла быть исцелена и связкой смокв» [см.: Ис.38:4 и далее].
Не будем же просить у Бога того, что может быть сделано через людей. Будем смиряться перед людьми и просить их помощи.
Человек должен действовать по-человечески до какого-то предела, а потом оставлять все на Бога. Стараться помочь в том, что не может быть сделано по-человечески, это эгоистично. Часто вижу, что такое упрямство происходит по действию диавола для того, чтобы вывести этого человека из строя. Я худо-бедно понимаю, до какого предела можно помогать по-человечески и с какого момента надо возлагать все на Бога. Поэтому, видя, что по-человечески помочь положению нельзя, я воздеваю руки горе, возжигаю пару свечечек, возлагаю затруднение на Бога, и оно тут же разрешается. Бог знает, что я делаю это не от того, что мне лень действовать по-человечески.
Поэтому, когда просят нашей помощи, мы должны поступать рассудительно и помогать, насколько мы можем. А в том, что мы не можем, будем помогать хотя бы одной молитовкой или же возложением всего только на Бога, что тоже является некой таинственной молитвой.
