Обращение общественных организаций к Священноначалию по поводу Проекта документа Церкви о глобализации (продолжение)
Продолжение. Начало см. здесь.
3. Высказывания членов Межсоборного присутствия, опубликованные после пленума на портале «Православие и мир», показывают их поверхностный подход к рассмотрению проблем, касающихся внедрения новых технологий идентификации личности. Эти проблемы вновь, как и в заседании Синодальной богословской комиссии 2001 года, рассматривались «сами по себе», в отрыве от существа и смысла противоречащих Промыслу Божию о мире и человеке богоборческих глобализационных проектов, которые и породили указанные проблемы.
Впервые в истории человечества на самом высоком политическом уровне заключены международные соглашения, реализация которых ведет к уничтожению суверенитета независимых национальных государств, абсолютному подавлению богоданной свободы каждой отдельной личности и построению единого наднационального глобального информационного сетевого общества.
Это – Окинавская «Хартия глобального информационного общества» (2000 год), Нью-Йоркская «Декларация тысячелетия» (2000 год), Новоорлеанское соглашение (2002 год), Женевские «Декларация принципов: построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии» и «План действий по построению глобального информационного общества» (2003 год), Документ «Группы восьми» в Глениглсе (2005 год), Монреальское соглашение (2005 год), «Тунисское обязательство», «Тунисская программа для информационного общества» (2005 год) и «Конвенция Совета Европы о защите личности в связи с автоматической обработкой персональных данных» (ратифицирована Россией в 2006 году).
Главной движущей силой в построении глобального информационного общества выступают представители антихристианской космополитической «мировой элиты», люто ненавидящие Россию и Святое Православие. Реализация их замыслов неуклонно ведет к построению единого всемирного царства антихриста – глобального тирана, которому, попущением Божиим, будет дана власть «над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13, 7), ибо важнейший вопрос глобализации – это вопрос о власти.
Внутреннюю богоборческую сущность глобализации раскрыл в своем выступлении на VIII Всемирном Русском Народном Соборе еще в 2004 году доктор богословия, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел: «В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалиптические!.. Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира... Этот процесс является реализацией "тайны беззакония”, о которой говорил святой апостол Павел во Втором Послании к Фессалоникийцам».
В Великую Субботу, 23 апреля 2011 года, в московском храме во имя святителя Николая на Берсеневке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался коротко и конкретно: «То, что глобализм – это путь, ведущий к антихристу, сомнений не вызывает».
Совершенно очевидно, что соучастие (одобрение словом и поддержка делом) в богоборческих глобализационных проектах, как в деяниях богоборческих, является душевредным и греховным актом как для личности, так и для церковного сообщества в целом.
Важнейшие вышеуказанные моменты выпали из поля зрения членов Межсоборного присутствия, когда уже камни вопиют о творящемся беззаконии. Более того, их интервью по итогам пленума показывают их полную некомпетентность в вопросах, касающихся внедрения новых технологий идентификации личности и спасения миллионов безсмертных человеческих душ. Например: «С одной стороны, нужно свидетельствовать, что Церкви небезынтересно развитие новых информационных технологий, в том числе и та тенденция их развития, которая может угрожать свободе и духовной целостности человека. С другой стороны, нужно предостеречь церковную общественность от того, чтобы видеть в этих информационных технологиях прямые аналогии с апокалиптическими временами, которые, как следует из принятого церковного документа, еще не наступили».[http://www.pravmir.ru/dokumenty-mezhsobornogo-prisutstviya1/]
Великий подвижник нашего времени иеромонах Серафим (Роуз) написал еще в 1982 году: «Нет ничего трагичнее, чем видеть человека, выросшего в Православии... и при этом неосознающего, что же происходит вокруг него... Наша позиция должна быть приемлемой и нормальной, то есть она должна прилагаться к реальной обстановке, а не быть плодом фантазии, ухода от жизни и отказа смотреть в лицо неприятным явлениям окружающего мира... Любой православный христианин, отдающий себе отчёт в том, что происходит вокруг, ясно видит, что мир приближается к своему концу! Знамения времени столь очевидны, что можно было бы сказать, что мир стремительно рушится... Апокалипсис уже идет. Сегодня уже позже, чем мы думаем».
Нам не дано знать времена или сроки (Деян. 1, 7), но различать знамения времен заповедано Самим Господом. Недаром духоносный старец Паисий Святогорец с печалью замечает: «К сожалению, радио слушаем, чтобы знать только о погоде. Что нам скажет Христос? Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете (Мф. 16, 3)... Нужно извещать верующих и вкладывать в их души благое беспокойство, которое заставит их правильно приготовиться...»
В одном из комментариев член Межсоборного присутствия назвал Окинавскую «Хартию глобального информационного общества» в своем интервью «Океанарской хартией» (!) Он же заявил: «...в обществе распространяется обоснованная тревога по поводу того, что использование личного идентификатора, кода, карты, чипа, или тому подобного, может стать обязательным условием доступа к жизненно важным материальным и социальным благам. Подчёркиваю – именно личного идентификатора. Вот что сегодня обсуждалось и о чём говорится в документе... Но с процессом глобализации ставится вопрос о появлении, именно такого личного идентификатора, который может заменить имя человека при взаимодействии с государственными или коммерческими структурами для осуществления гражданских прав, получения материальных благ и услуг»[http://www.pravmir.ru/valentin-lebedev-nesmotrya-na-vse-opasnosti-cerkov-prizyvaet-k-trezveniyu-1/].
А как же СНИЛС, который является именно таким личным идентификатором, и уже стал обязательным условием доступа к жизненно важным материальным ресурсам и социальным благам?
СНИЛС – это не внешний знак, как пытаются убедить верующих некоторые богословы, а средство автоматической идентификации, позволяющее осуществлять сбор, обработку и использование информации о человеке независимо от самого человека, его воли, желания, даже его понимания и осознания того, что о нем собирается информация. Это дает возможность ограничивать свободу человека с целью превращения его из субъекта общественных отношений в объект машинного управления.
СНИЛС – это уникальный, несменяемый, пожизненный и посмертный идентификатор личности, который присваивается именно человеку. В «Концепции информатизации системы обязательного медицинского страхования на 2008-2010 годы» говорится: «Пенсионный фонд Российской Федерации (ПФР) будет выступать в качестве единого эмитента сквозных уникальных идентификаторов (СНИЛС), пожизненно присваиваемых гражданам». Гражданам! Стало быть – людям.
Этот личный идентификатор не есть некий порядковый номер или номер лицевого счета, как наивно полагают некоторые «исследователи» и утверждают недобросовестные чиновники, но специальное цифровое имя самого человека, заменяющее собой имя человеческое, что полностью разрушает основы правового, социального и духовного статуса личности. СНИЛС, являющийся в информационно-управляющей системе фактическим именем человека имеет свойства апокалиптического «имени зверя» (Откр.13,17) – ибо с рождения присваивается министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным: «всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр.13,16) и без него практически «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр.13,17).
Уже сейчас предъявление СНИЛС требуется при трудоустройстве, получении образования, назначении пенсии, медицинской помощи, оформлении льгот и инвалидности и прочих «государственных услуг». Верующие, отказывающиеся от принятия и использования этого цифрового имени, незаконно лишаются своих законных прав и подвергаются дискриминации. На наших глазах сбываются пророчества апостола Иоанна Богослова – без имени в виде числа люди уже не могут «ни покупать, ни продавать» (Откр.13,17).
Несмотря на массовые протесты православных верующих и представителей общественности, присвоением СНИЛС занимается ПФР (с треском проваливший очередную пенсионную «реформу»), вопреки всякой человеческой логике навязывая их даже новорожденным младенцам, дошколятам из детских садов и школьникам. И оказывается, что дело-то не в пенсионном учете, а именно в присвоении уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного номера «физического лица», проживающего в информационном пространстве «Россия» всемирного электронного Вавилона.Единого сквозного идентификатора личности, который позволяет создать единую распределенную базу данных, где в режиме реального времени будут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни каждого человека с целью принятия в отношении него управляющих решений. Причем все сделает сам компьютер и, что самое печальное, даст соответствующим органам рекомендации в отношении конкретного гражданина. Это не фантастика. В США и ряде других стран такая система уже работает.
Еще пример из высказываний участников пленума: «Полностью был переформатирован документ о новых технологиях идентификации личности. Описание современных технологий дано в приложении к документу, а сам документ формулирует обоснованную церковную точку зрения на эти технологии. Там указывается, что само принятие таких технологий не является грехом – о чем говорилось еще в начале двухтысячных годов, – но если технологии приведут к тотальному контролю над личностью, встанет вопрос отказа от них»[http://www.pravmir.ru/episkop-panteleimon-shatov-ob-itogax-plenuma-mezhsobornogo-prisutstviya/].
Так уже привели! Разве не набирает обороты внедрение универсальных электронных карт (УЭК), являющихсяинструментом тотального контроля над личностью и жесткого управления ею, превращающее человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления?
УЭК – это интероперабельное электронное микропроцессорное устройство единого глобального стандарта, служащее для идентификации и биометрической аутентификации личности держателя карты машинным способом, с помощью которых бездушная компьютерная система опознает человека по его идентификационному номеру и биометрическим данным в любой точке мира, как некий неодушевленный предмет или вещь. Уже одно это обстоятельство говорит об унижении и попрании богоподобного достоинства личности.
Основой действия УЭК является не только присвоение гражданину и его файлу-досье уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного идентификатора (СНИЛС), но и добровольное принятие и использование его человеком. УЭК превращает человека в объект манипуляций со стороны хозяев информационно-управляющей системы и лишает его богоданной свободы. В заключении депутата Государственной Думы РФ, специалиста в области электроники, кандидата технических наук С.М.Сокола говорится: «Массовое внедрение унифицированных средств идентификации граждан приведет к тотальному контролю и управлению каждым человеком и обществом в целом».
Принятие и использование УЭК – это не просто согласие с построением антихристовой системы тотального контроля и жесткого управления каждым гражданином и обществом в целом, но активное соучастие в построении этой системы. УЭК – паспорт «гражданина мира» – пропуск в царство антихриста.
УЭК и другие идентификационные мобильные устройства, постоянно сопровождающие человека, внедряются в качестве переходного этапа перед внедрением технических средств, неотделимых от тела человека. Граждане, отказывающиеся сегодня от использования УЭК, предостерегают общество от большей опасности – вживления идентификационных микро- и нано электронных устройств в тело человека. Высшее творение Создателя хотят превратить в полностью управляемого биоробота или киборга, которого, «в случае необходимости», можно легко уничтожить. Такие способы идентификации человека в глобальном информационном обществе уже давно рассматриваются его архитекторами. Официально опубликованы концептуальные документы, в которых даны рекомендации и указаны конкретные сроки по внедрению имплантируемых электронных идентификационных устройств в повседневную жизнь людей в качестве нового способа существования человека в едином глобальном информационном обществе.
Это – «Стратегия развития электронной промышленности России на период до 2025 года» (утверждена Приказом № 311 Министерства промышленности и энергетики от 7 августа 2007 года), «Программа развития наноиндустрии в Российской Федерации до 2015 года» и «Заключение №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях»[http://ec.europa.eu/bepa/european-group-ethics/docs/avis20compl_en.pdf].
Выдержки из Заключения №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях «Этические аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных технологий в человеческое тело» от 2005 года наглядно показывают окончательные цели глобализации и построения информационного общества:
«Современное общество встало лицом к лицу с изменениями, которым необходимо подвергнуть человеческую сущность. Вот очередной этап прогресса – в результате наблюдения с помощью видеонадзора и биометрии, а также посредством внедренных в человеческое тело различных электронных устройств, подкожных чипов и смарт-меток, человеческие личности изменяются до такой степени, что они все более и более превращаются в сетевые личности. Они должны постоянно иметь возможность время от времени получать и передавать сигналы, разрешающие передвижение, контролирующие привычки и контакты, подлежащие отслеживанию и оценке. Это должно изменить значение и содержание (суть) автономии человека. При этом изменится само понятие человеческого достоинства...
Имплантанты ИКТ (информационно-коммуникационных технологий) в человеческое тело могут играть главную роль в вопросах здравоохранения и могут даже вести к усилению биологических и психических возможностей. Экстраполируясь в будущее, эта логика может даже привести к трансформации человеческой расы...
В наших обществах тело – это сырье, которое может быть изменено... Им можно манипулировать, чтобы восстанавливать функции, которые были утрачены или приобретать еще неизвестные функции – о которых можно только догадываться, что они могут существовать... Мы должны иметь дело с обеими технологиями: восстановления способностей и улучшения способностей, путем развития дружественных телу технологий, которые могут развивать и изменять концепцию заботы о теле, возвещая появление "киборгов” – постчеловеческого тела...»
А вот российский документ, принятый и реализуемый во исполнение международных обязательств. Сравнение документов демонстрирует единство целей и методов реализации задач, поставленных наднациональными структурами.
Из «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 г.»[http://www.minprom.gov.ru/docs/order/88/Strategiya_finish.doc, http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/91853/]:
«… Внедрение нанотехнологий должно еще больше расширить глубину ее проникновения в повседневную жизнь населения. Должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet.
Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни и, таким образом, сокращать социальные расходы государства.
Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения…».
Необходимо отметить, что, согласно упомянутому выше Приказу №311, определены конкретные объемы финансирования обозначенных в «Стратегии…» мероприятий. Кроме того известно, что она разрабатывалась и рассматривалась в закрытом от общества режиме.
Промежуточным этапом является идентификация личности по биометрическим параметрам человека.
Собирая биометрические данные человека, его готовят к переходу в иной статус – биообъекта, вся жизнь которого полностью контролируется и управляется извне. Нас готовят «к изменению самого понятия человеческого достоинства», запланированному в Заключении №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях «от 2005 года. Идентификация человека по биометрическим данным уже почти реальность. На «Деловом завтраке» в «Российской газете» председатель Следственного комитета при прокуратуре РФ Александр Бастрыкин говорил о необходимости создания общего для страны дактилоскопический банка данных отпечатков пальцев и ДНК[http://www.rg.ru/2010/03/18/bastrykin.html].
Выполняя «международные обязательства», Российская Федерация поэтапно внедряет античеловеческие технологии, игнорируя Конституцию страны и мнение своих граждан. Идентификация личности всех законопослушных граждан по отпечаткам пальцев и ДНК ликвидирует принцип презумпции невиновности. Следующий этап – чипизация всего населения страны, предусмотренная в «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 г.», которая поэтапно выполняется и финансируется.
О каком человеческом достоинстве или презумпции невиновности человека можно говорить в «цивилизации "киборгов” – владельцев постчеловеческого тела...»? Можно ли говорить о стяжании Духа Святаго Божия и спасении души в обществе «биообъектов»?
Необходимо заявить о недопустимости использования новых технологий и средств автоматической идентификации, ведущих к тотальному контролю и управлению каждым гражданином и обществом в целом. Человек, вступающий в «новую систему идентификации», по определению, должен стать с ней единым целым. В том числе, и в духовном плане. Причем, в принципе, нет разницы, где находится чип – в пластиковой карте (УЭК) или в теле человека! В любом случае человек превращается не только в подконтрольный элемент электронной системы, но и в жестко управляемый «биообъект». Вошел в систему – значит поклонился ее хозяевам, отдал себя в материальное и духовное рабство.
4. Наше право жить в соответствии с религиозными убеждениями находится в опасности и требует защиты. Если сегодня не защитить граждан, по религиозным убеждениям отказывающихся от средств автоматической идентификации личности (цифровых идентификаторов, штрихового кодирования информации, микрочипов), а также от «согласия» на так называемую обработку персональных данных, дактилоскопии, завтра в их положении откажутся все, кто не получит УЭК или откажется от сдачи отпечатков пальцев, ДНК, вживления микрочипа.
В защите конституционных прав граждан нуждаются не только верующие, но и все здравомыслящие люди, не приемлющие автоматизированный учет своих персональных данных, введение учета по отпечаткам пальцев и другим биометрическим параметрам, о которых открыто заявляется представителями государственных ведомств.
Изменить сложившуюся ситуацию путем конфронтации невозможно. Единственный путь – это использование всех конституционных способов защиты права жить в обществе в соответствии со своими религиозными и иными убеждениями. Самое главное направление – изменение законодательства, поскольку именно законы, противоречащие Конституции, или намеренные пробелы в законодательстве дают возможность чиновникам и ведомствам безнаказанно нарушать права граждан. Необходимо принять правовые меры по прекращению дискриминации и обеспечению равенства прав граждан вне зависимости от религиозных и иных убеждений.
Руководствуясь «Основами учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» и Положением о Межсоборном присутствии Русской Православной Церкви, защищая свое право жить и действовать в обществе в соответствии со своими религиозными убеждениями, настоятельно требуем:
- принятия опубликованного 30 мая 2012 г. Проекта документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности» с дополнениями общественности.
- опубликования реально принятого Межсоборным присутствием Проекта документа по проблемам новых технологий идентификации личности, учета и обработки персональных данных.
22 декабря 2012 года
О.А. Яковлева (член Московской областной коллегии адвокатов, Почетный адвокат России, Председатель Союза православных юристов, член Общественного совета «Народного радио»)
В.П. Филимонов (писатель-агиограф, специалист в области кибернетики и систем управления,
академик Петровской академии наук и искусств)
В.Н. Осипов (Глава Союза «Христианское Возрождение»)
Алексий Мороз, священник (Председатель Собора православной интеллигенции Санкт-Петербурга,
гранд доктор психологии, профессор, член правления Союза писателей России)
П.П.Жмак (Союз Православных братств России, Украины и Белоруссии, сопредседатель)
А.А.Артюх (председатель Санкт-Петербургского отделения Общероссийского
общественного движения «Народный Собор»)
О.В. Леткова (руководитель Общественного центра правовых экспертиз и законопроектной деятельности, советник Российской Федерации I класса, член Центрального Совета Ассоциации родительских комитетов и сообществ России – АРКС, включающий в себя 30 родительских организаций из разных регионов России)
А.И. Нотин (президент Автономной некоммерческой организации «Переправа»,
кандидат исторических наук)
Члены Общественного совета «Народного радио»
В.Р. Анищенков (Председатель Общественного Совета «Народного Радио»,
главный редактор «Народного радио»)
Н.И. Юдина (заместитель Председателя Общественного Совета «Народного радио»,
гл. редактор газеты «Новый век»)
В.Ю. Катасонов (профессор, д.э.н., главный редактор периодического издания «Наше дело»)
О.Н. Четверикова (кандидат исторических наук)
А.Ф. Копылов (публицист, член Союза писателей России, аналитик Войсковой Православной Миссии)
И.Я. Медведева (член правления Российского детского фонда, директор Института демографической безопасности, член Союза писателей России, член Ассоциации родительских комитетов и сообществ «АРКС»)
Т.Л. Шишова (член правления Российского детского фонда, член Союза писателей России)
Б.А. Безпалько (магистр истории)
В.П. Семенко (гл. редактор Информационно-аналитического портала о религии «Аминь»)
Л.А. Рябиченко (руководитель Межрегионального общественного движения
«Семья, Любовь, Отечество»)
А.Б.Цыганов (координатор Санкт-Петербургского отделения Общероссийского
общественного движения «Народный Собор»)
А.А. Трапезников (секретарь правления Союза писателей России)
Т.С. Федяева (автор и ведущая радиопрограммы «Народный интерес»)
К.А. Иванов (адвокат Адвокатской палаты г. Москвы, член Союза православных юристов,
главный редактор Правового бюллетеня «Родина православная»)
И.Ю. Чепурная (адвокат Московской областной палаты адвокатов,
член Союза православных юристов)
Т.М. Богданова (член нотариальной палаты Санкт-Петербурга,
член Союза православных юристов)
Е.А. Грищенко (член Союза православных юристов)
В.И. Чевган (координатор Движения «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов»,
редактор Вестника «На страже Православия»)
В.Г. Иванов (адвокат Адвокатской палаты Чувашской Республики,
член Союза православных юристов)
А.С. Климанова (координатор Союза православных юристов)
Ю.А. Маслова (координатор Союза православных юристов)
Сбор подписей продолжается
Фото: Пленум Межсоборного присутствия 22 ноября 2012 года: архим. Тихон (Шевкунов), А.И. Осипов, протод. А. Кураев, прот. Г. Митрофанов
