Они проявили мужество в исповедании Господа и не переходили к обновленцам
Священник Николай (Николаевский). В 1923 году единственной церковью в Пензе, не поддавшейся натиску обновленцев, оставалась Покровская церковь, настоятель которой протоиерей Николай Николаевский не побоялся противопоставить себя всему городу. Это противостояние было тем более заметно, что все обновленческие храмы перешли на введенный папой римским Григорием XIII-м новый стиль. Но это продолжалось недолго. Понимая, что народу трудно дается ломка привычных стереотипов, обновленцы вскоре вернулись к старому стилю, и церкви их стали заполняться прихожанами, посчитавшими, что обременять себя дальним хождением в Покровскую церковь больше не стоит. Уступка их привычкам со стороны обновленцев была сделана, на что и они, в свою очередь, ответили компромиссом, решив окормляться у самозванцев: в тонкости каноничности церковной иерархии никому вникать уже не хотелось, власть обновленцев воспринималась как данность, совесть успокаивалась отговорками, что в храм ходят не к священникам, а к Богу, тем более, что и истинно-православных иереев в городе практически не осталось. Священнослужители во всей этой неразберихе были озабочены лишь тем, как прокормить свою семью. Привыкшие полностью вверяться своему архипастырю, они не успевали уже переосмысливать те изменения, которые происходили вокруг них поистине с головокружительной быстротой: в течение года их архиерей Борис (Лентовский) побывал уже в нескольких испостасях – кафедрального протоиерея, православного епископа, заключенного, снова правящего архиерея и, наконец, архиерея обновленческого. Где уж тут уследить за всеми этими переменами.
Только протоиерей Николай (Николаевский) и единомысленные с ним священники Александр (Беляев) и Николай (Пульхритудов) проявили мужество в исповедании Господа и не переходили к обновленцам. Протоиерея Александра вскоре власти принудили покинуть Пензу, а священников Николая (Николаевского) и Николая (Пульхритудова) арестовали и выслали. Дальнейшая судьба отца Николая (Николаевского) неизвестна.
Жития новомучеников и исповедников Российских
