Ситуация с распространением коронавируса, возникшая в марте этого года и не прекращающаяся до сих пор, взволновала многих очень серьезно, иногда даже доводя до панического состояния. Большинство восприняли новость об этом вирусе как нечто небывалое, да и предпринятые государством меры тоже не способствовали успокоению. Откуда взялся этот вирус? Что он из себя представляет? Почему люди умирали при необычных для нас проявлениях болезни?
Сегодня мы вкратце расскажем о том, как воспитывали девочек в Смольном институте в Санкт-Петербурге. В XVIII веке общепринятой нормой русского общества были домостроевские традиции: с девочками не церемонились, наукам не обучали, их жизненный сценарий был предопределен. Однако императрица Екатерина II как прогрессивный правитель решила, что в России, по примеру Франции...
24) Мы по природе имеем любовь и расположение к благодетелям и готовы бываем на всякий труд, чтобы воздать за оказанное нам благодеяние. -Но какое слово может изобразить Божии дары? Они таковы по множеству, что превышают всякое число, – так велики и важны по качествам, что достаточно и одного, чтобы обязать нас ко всякой благодарности Подателю. Умолчу о тех из них, которые, хотя сами по себе и чрезмерны величием и привлекательностью, однако же...
Военно-учебные заведения — военные академии, военные училища, юнкерские училища, кадетские корпуса, военные прогимназии, (военные школы) и т. д. Первое военно-учебное заведение в России было создано при Петре I, который в 1700 г. основал в Москве «Школу математических и навигацких наук» для подготовки к службе в артиллерии, инженерах и во флоте.
21) Прежде всего должны мы всеми мерами удерживать помысл, установив над ним трезвенный надзор ума, чтобы не дозволять душе предаваться необузданным стремлениям по влечению тела. Как телесное зрение – в глазе, так око души – в прирожденном ей уме. Когда душа, приводя в движение свою умную силу, какая естественно вложена в нее сотворшею ее Святою Троицею, желает должного и надлежащего, тогда избегает она нападений тела, предусматривая и обуздывая...
16) Если будешь осуждаем совестию своею, как презритель заповедей Божиих, и если будешь стоять на молитве рассеянно, когда бы мог стоять и нерассеянно, то не дерзай стоять пред Богом, чтобы молитва твоя не обратилась в грех. Если же ты стараешься, но не успеваешь молиться без развлечения, то принуждай себя сколько станет сил, и продолжай стоять пред Богом, к Нему обращая ум и собирая его в себя самого, и Бог простит тебе...
Но подобно тому как, с одной стороны, исповедуем в Божестве едино естество, а с другой, говорим, что поистине есть три Ипостаси; и все то, конечно, что естественно и существенно, называем простым, а различие Ипостасей познаем в одних только трех свойствах: в том, что Один безвиновен и есть Отец, а Другой произошел от Причины и Сын, и Третий произошел от Причины и – исходящ; причем мы убеждены, что Они [т.е. Ипостаси] не могут быть удалены и разлучены Одна от Другой...
Беседа с Еленой Чавчавадзе о ее новом фильме. 19 июля 2020 года в ночном эфире телеканала «Россия-1» будет показан второй фильм цикла «Убийство Романовых», проливающего свет на одну из самых трагичных страниц истории Российского государства. Первый фильм под названием «Цареубийство. Следствие длинною в век» повествует об истоках следствия по убийству Царской семьи. Продолжение «Убийство Романовых. Факты и мифы»...
Приближается скорбная для России и русского народа дата - 17 июля - День Русской скорби, день злодейского убиения Святой Царской Семьи. Подвиг Святых Царственных Мучеников - это совершенно особое явление не только в церковной истории, но и в истории всего человечества, которая на протяжении последних двух тысячелетий должна рассматриваться как история борьбы врага спасения и его подручных против Православия и Самодержавия. Все великие русские святые с величайшим благоговением относились к Самодержавной Царской власти. «В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя. Любите Царя Самодержавного, Православного. Что у нас есть такой Царь - это наше счастие. Наше величие и слава.
Во время царя Льва Великого (457–474 гг.), царицы Верины и патриарха Геннадия путешествовали по Святой Земле два родственника цареградских, Гальвин и Кандид, ради поклонения святыням. В Назарете остановились в доме одной незамужней старой еврейки, которая тайно в своих покоях хранила ризу Пресвятой Богородицы. Многие больные и страждущие получали исцеление от своих мук от прикосновения к той святыне с молитвой...
Ибо естества соединились друг с другом непреложно и неизменно, между тем как ни Божественное естество не лишилось своей собственной простоты, ни человеческое, конечно, как не изменилось в естество Божества, так и не перешло в несуществование в действительности, и из двух не образовалось одно сложное естество. Ибо сложное естество не может быть единосущно ни с одним из тех двух естеств, из которых оно сложено, будучи соделанным из иного, как нечто новое...
В конце 1959 года заслуженный художник Алексей Алексеевич Кокорекин, дважды лауреат Сталинской премии, завез в Москву страшную болезнь – оспу. В составе делегации советских писателей и художников он посетил Индию. К тому времени эта страна становилась братской, но была отсталой. Поприсутствовав в городе мертвых Варанаси на ритуальном сожжении брамина, художник сделал наброски. Он не знал, что брамин умер от оспы.
Ибо Ангел Господень был послан ко Святой Деве, происходящей из Давидова племени (Лк. 1, 26, 27). Яве бо, яко от колена Иудова возсия Господь наш (Евр. 7, 14), из какового колена никтоже приступи ко олтарю (Евр. 7, 13), как говорил божественный Апостол, о чем позже скажем подробнее. Итак, благовествуя ей, он говорил: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою (Лк. 1, 28). Она же смутися о словеси; и говорит к Ней Ангел...
Итак, человека, обольщенного этим нападением виновника зла – демона и не соблюдшего заповеди Творца; лишившегося благодати и совлекшего с себя дерзновение, которое он имел к Богу; прикрытого суровостью бедственной жизни, ибо это [обозначали] листья смоковницы (см. Быт. 3, 7); облеченного мертвенностью, то есть смертностью и грубостью плоти, ибо это обозначало облечение в кожи...
Любезный друг! В 1852 году я напечатал в «Московском сборнике» статью о различии просвещения России и Западной Европы2. Статья эта, разумеется, не иначе могла быть напечатана, как быв одобрена Московскою цензурой. Но, несмотря на то, через несколько месяцев после, тогдашний господин обер-полицмейстер объявил мне и другим участникам «Московского сборника», что вследствие наших противуцензурных статей нам запрещается по высочайшему повелению...
Из удовольствий одни суть душевные, другие – телесные. И душевные, конечно, суть те, которые свойственны одной только душе самой по себе, каковы – удовольствия, чувствуемые при занятиях науками и при созерцании. Телесные же удовольствия те, которые происходят через участие души и тела и которые поэтому называются телесными: [это] все, касающееся пищи и совокупления и подобного. Но никто не мог бы найти удовольствий, свойственных одному только телу...
Память этого великого Апостола и Евангелиста празднуется 26 сентября, но 8/21 мая вспоминается чудо, явленное на его гробе. Когда Иоанну было уже больше 100 лет, то он взял семь своих учеников, вышел из Ефеса и велел ученикам выкопать гроб в виде креста. Потом Иоанн лёг в гроб живым и был погребён. Христиане, жившие в Ефесе, позже раскопали могилу Апостола, однако не нашли тела в гробу. Но каждый год в этот день поднимается чудотворная пыль на его могиле...
Царь Давид впал в искушение тщеславия: хотел показать силу своего царства, и повелел исчислить всех способных носить оружие, тогда как такое исчисление совсем не было в употреблении у Евреев. И праведник не безопасен от падения, если вознерадит. Еще не кончилось исчисление народа, как Царь почувствовал в совести своей обличение греха и страх наказания от Бога. В самом деле явился Пророк, и, по повелению Божию, предложил Давиду на выбор одно из трех наказаний...
Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. Особенно жестокому гонению подверглось в новом русском государстве монашество, которого протестанты, конечно, не могли никак понять. Чуждое древнерусскому православному миросозерцанию, правительство смотрело на монашество лишь с ограниченной и узкой точки зрения – государственной.
В настоящее время более половины человечества помешалось на коронавирусе, взбесновалось и, как свиное стадо, ринулось в направлении к адской антихристовой пропасти. Правда кое-где раздаются здравые голоса православных старцев, Президента Беларуси А. Лукашенко, ведущих мировых вирусологов и эпидемиологов академиков Г. Онищенко и Гундарова илиэкономиста проф. В. Катасонова, который представил документальные подтверждения всемирной аферы под названием «пандемия».
Господь Иисус Христос, устанавливая Таинство причащения, а вместе с тем и общественное богослужение для Своей Церкви, сказал: «Сие творите в Мое воспоминание». Уже одни эти слова Христовы однажды и навсегда определили, чтобы христианское богослужение стояло в самой близкой и непосредственной связи с историей земной жизни Спасителя. Воспоминание о жизни Христа Спасителя должно было составить одну из главнейших стихий церковного богослужения.
\"Грядый Господь к вольной страсти, Апостолом глаголаше на пути: се восходим во Иерусалим, и предастся Сын Человеческий, якоже есть писано о Нем. Приидите убо и мы, очищенными смыслы сшествуем Ему, и сраспнемся, и умертвимся Его ради житейским сластем, да и оживем с Ним\" (на вечере, стихира 1).
Последуя Церкви, повторяющей в своих песнопениях приглашение - сшествовать грядущему...
В настоящее время тема коронавируса стала центральной во всех СМИ. Она коснулась даже нашей Православной Церкви, чем вызвала немалые смущения – в частности, решениями Священного Синода о мерах, принятых в связи с распространением инфекции. Мы снова обратились к священнику Михаилу Орлову с просьбой прокомментировать события прошедших двух недель: – Батюшка, две недели назад мы беседовали с Вами по поводу коронавируса...
Иоанн был дровосеком до 25 лет, а потом, гонимый неодолимым желанием постоянной молитвы, удалился в пустыню, где прожил до своей смерти. Он был в теле, но подвизался как безтелесный, прозревал сердце всякого человека, который к нему приближался, и мог угадать его имя, его желание, его мысль, прорицал царю Феодосию исход его битв, прорицал воеводам, монахам и всякому, кто в том нуждался. Один князь молил Иоанна принять свою жену...
